無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

有關(guān)英雄事跡的作文 有關(guān)英雄事跡的電影篇一深深地刺激過我，秦始皇打破諸侯封建而建立的郡縣制度，一直延續(xù)了兩千年，至今格局猶在。當(dāng)秦始皇將歷史的巨大車輪扭向全新的軌跡時(shí)，秦帝國自身卻成了過渡王朝，成了先烈。有誰知道，一個(gè)人，在兩千多年前，在颯颯風(fēng)中，一統(tǒng)環(huán)宇，受著敵視與暗殺，在他身后，又有怎樣的辛酸，這是真正的偉人啊。知道英文中china怎么來的嗎?是秦的音譯，在劍橋大學(xué)有專門的秦漢研究所，清政府有著殊榮嗎?

沒有。誠然，秦始皇有他的錯(cuò)誤，焚書坑儒，可這也是無奈之舉啊。六國秦雖然用武力征服，人心叵測，要不然祖龍一死，陳勝吳廣就揭竿而起了，天下大亂。戰(zhàn)亂誰最受苦了，是老百姓，是人民。

秦始皇不帶減速的緊急大轉(zhuǎn)彎，把自己的大秦帝國從駕駛室摔了出去，而留在車?yán)锏娜藗儯瑒t繼續(xù)前行，火車頭朝著正確的方向駛向歷史的未來。海內(nèi)為一，功齊三代。秦王掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。中國過去的封建君主還沒有第二個(gè)超過他的。秦始皇的一生，是缺乏理解的一生，帝王的性格讓他變得多愁善感，誰也不信，這是封建帝制的悲哀，面對荊軻時(shí)，他又該是怎樣的深思呢?面對高漸離他又該是怎樣的悵想啊?面對一切他的敵人，他又能做些什么呢?

(資料圖片)

殺仲父，燒邯鄲，淹魏都，殺宗室。這是童年時(shí)在趙國流亡時(shí)的反映啊。到秦國又受到華陽夫人的擠兌，促成了他一生的復(fù)仇心理，他需要愛?？v觀當(dāng)今，世界紛爭不斷，利比亞、伊拉克、阿富汗哪一個(gè)國家都沒有信任和理解，只有猜忌和爾虞我詐，人類怎能進(jìn)步，我們只需要一個(gè)國家，一個(gè)元首，風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。荊軻有嬴政更有。世界在于一，誰懂得了這個(gè)一，誰就能順應(yīng)大勢，時(shí)勢造英雄，英雄造時(shí)勢，厚古薄今是不可取的。嬴政少年苦難，青年磨練，中年大成，晚年大悲。周公吐哺，天下歸心。秦皇雄宇，一統(tǒng)天下。讓歷史銘記住他吧。為了歷史的進(jìn)步，風(fēng)蕭蕭兮易水，

壯士一去兮不復(fù)還。分久必合合久必分，九九歸一。記住雄獅的怒吼吧。

有關(guān)英雄事跡的作文 有關(guān)英雄事跡的電影篇二南朝的時(shí)候佛教盛行，齊國的竟陵王蕭子良和后來梁國的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無神論思想家。他堅(jiān)決反對佛教迷信，親自寫了《神滅論》一書，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來說明精神不能離開形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實(shí)的，佛教宣揚(yáng)的"天堂"、"地獄"，都是為了愚弄百姓。

《神滅論》問世后，在思想界引起不小震動，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來了全國最有名的和尚，以及他手下能說會道的賓客，當(dāng)面和范縝辯論。

他們向范縝提出了許多責(zé)難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進(jìn)行了好長時(shí)間，那些和尚和賓客們始終沒有找出一條象樣的理由來證明真有鬼神存在，反倒一個(gè)個(gè)被范縝駁得啞口無言，前來觀看辯論的人越來越佩服范縝，認(rèn)為范縝講得是對的。

公開辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個(gè)名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買他。王融對范縝說： "您堅(jiān)持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書郎這樣的大官的。"

聽到企圖以高官厚祿收買他，范縝不由得哈哈大笑，說： "如果我賣論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個(gè)中書郎呢!但是，人各有志，不能勉強(qiáng)，賣論取官我不為!"王融見范縝說得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。

后來，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒有改變自己的無神論主漲。

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