您好,現(xiàn)在漁夫來為大家解答以上的問題。井蛙不可以語于海者是什么意思，井蛙不可以語于海者相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、譯文：北海若說：“不可與井底之蛙談?wù)摯蠛?，因?yàn)樗难劢缡塥M小居處的局限；不可與夏天的蟲子談?wù)摫?，因?yàn)樗艿綍r(shí)令的局限；不可與見識(shí)淺陋的鄉(xiāng)曲書生談?wù)摯蟮览?，因?yàn)樗艿搅硕Y教的束縛。

2、現(xiàn)在你河伯從黃河兩岸間走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你談?wù)撘恍┐蟮览砹恕?/p>

(相關(guān)資料圖)

3、天下的水，沒有比海更大的。

4、千萬條河流流歸大海，沒有停止的時(shí)候，而大海卻并不因此而盈滿；尾閭不停地排泄海水，不知到什么時(shí)候停止，但大海并沒有減少。

5、無論春天還是秋天大海水位不變，無論水災(zāi)還是旱災(zāi)大海沒有感覺。

6、大海的容量超過了長(zhǎng)江、黃河的水流，簡(jiǎn)直不能用數(shù)字來計(jì)算。

7、但是我并沒有因此而自夸，我自認(rèn)為自己列身于天地之間，接受了陰陽之氣。

8、我在天地之間，好比是小石塊、小樹木在高山一樣，正感到自己的渺小，又怎么會(huì)自傲自夸？計(jì)算四海在天地這個(gè)大空間里，不正像小小的蟻穴存在于大湖之中嗎？計(jì)算中原地區(qū)在四海之內(nèi)，不正像米粒存放在糧倉(cāng)之中嗎？世間萬物數(shù)量有萬種，人不過是其中之一種；人類雖遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟車所通之地中的萬分之一。

9、拿人和萬物相比，不正像一根毫毛在馬身上工樣嗎？五帝所延續(xù)的(業(yè)績(jī))，三王所爭(zhēng)奪的(天下)，仁人志士所憂慮的(事情)，以天下為己任的賢能之士為之勞苦的(目標(biāo))，都不過如此而已。

10、伯夷以辭讓周王授予的職位而取得名聲，孔子以談?wù)f‘仁’、‘禮’而顯示淵博。

11、他們這樣自我夸耀，不正像你當(dāng)初因河水上漲而自夸一樣嗎？”寓意：一切都是相對(duì)的，沒有什么可自多的。

12、出處：選自《莊子·外篇》，《秋水》篇，作者戰(zhàn)國(guó)莊子。

13、原文：北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束于教也。

14、今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。

15、天下之水，莫大于海。

16、萬川歸之，不知何時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛；春秋不變，水旱不知。

17、此其過江河之流，不可為量數(shù)。

18、而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。

19、方存乎見少，又奚以自多！計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)不似稊米之在大倉(cāng)乎？號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。

20、此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。

21、此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”擴(kuò)展資料：《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。

22、莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。

23、其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成了莊子特有的奇特的想象世界。

24、莊子著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一。

25、《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。

26、《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有非常高研究?jī)r(jià)值。

27、名篇有《逍遙游》、《莊子·外篇·秋水》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》等。

28、參考資料來源：百度百科——莊子·秋水。

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標(biāo)簽： 井蛙不可以語于海者 人處一焉 是什么意思