原標(biāo)題：賈環(huán)的燈謎真的不通嗎？

(資料圖)

張德斌

元宵節(jié)將至，想起《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)節(jié)俗，著墨最多的就是元宵節(jié)，其中第二十二回更是用半回書(shū)寫(xiě)了“制燈迷賈政悲讖語(yǔ)”。

這一回中，貴妃娘娘賈元春制了一個(gè)燈謎，送出來(lái)讓賈府眾姊妹猜，又讓大家各出一個(gè)謎語(yǔ)，送進(jìn)宮去讓她猜。結(jié)果，元妃出的謎語(yǔ)，只有迎春和賈環(huán)沒(méi)有猜出來(lái)；而送進(jìn)去的謎語(yǔ)，別人的元春都猜了，惟有賈環(huán)的謎語(yǔ)，元春沒(méi)有猜，還說(shuō)這謎語(yǔ)“不通”。

《紅樓夢(mèng)》整部書(shū)里面，涉及謎語(yǔ)的內(nèi)容不少，但所有謎語(yǔ)，不管書(shū)中有沒(méi)有給出謎底，唯獨(dú)賈環(huán)的謎語(yǔ)得了一個(gè)“不通”的考語(yǔ)。這個(gè)謎語(yǔ)真的“不通”嗎？圍繞此謎語(yǔ)，作者在字里行間、話里話外又向讀者傳遞了哪些信息？

“不通”還是“不雅”？

……且又聽(tīng)太監(jiān)說(shuō)：“三爺說(shuō)的這個(gè)不通，娘娘也沒(méi)猜，叫我?guī)Щ貑?wèn)三爺是個(gè)什么?！北娙寺?tīng)了，都來(lái)看他作的什么，寫(xiě)道是：

大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根。

大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上蹲。

眾人看了，大發(fā)一笑。賈環(huán)只得告訴太監(jiān)說(shuō)：“一個(gè)枕頭，一個(gè)獸頭?！碧O(jiān)記了，領(lǐng)茶而去。（《紅樓夢(mèng)》第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”）

說(shuō)一個(gè)謎語(yǔ)“不通”，要么是因?yàn)檫@個(gè)謎語(yǔ)的謎面不能“扣合”謎底，兩者之間沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系，或者對(duì)應(yīng)關(guān)系生硬、牽強(qiáng)，不“巧”；要么是因?yàn)橹i面雖然能“扣合”謎底，但是謎底不唯一，即有多個(gè)符合謎面描述的謎底。

賈環(huán)的謎語(yǔ)是這樣嗎？我們知道古人尤其是北方人炕上所用的枕頭，是長(zhǎng)條形、兩頭見(jiàn)方的，一頭四個(gè)“角”，說(shuō)其共有“八個(gè)角”完全準(zhǔn)確。獸頭是螭吻的俗稱，傳說(shuō)龍生九子，螭吻即為其一。螭吻頭上有兩個(gè)犄角，賈環(huán)說(shuō)它“有角只兩根”，何錯(cuò)之有？“坐”在“床上”而有八個(gè)“角”的，只有枕頭；“蹲”在“房上”而有兩個(gè)“角”的，只有獸頭——怎么就“不通”了呢？

平心而論，賈環(huán)的謎語(yǔ)不乏可圈可點(diǎn)之處。首先，他的謎語(yǔ)是眾人謎語(yǔ)中唯一的“雙謎”。所謂“雙謎”，是謎語(yǔ)中一個(gè)特殊的類別，這種謎語(yǔ)有兩個(gè)謎底。其次，這個(gè)謎語(yǔ)的謎面兩句話雖然質(zhì)樸無(wú)文、比較鄙俗，但是“根”、“蹲”兩個(gè)字仍然中規(guī)中矩地押著上平“十三元”的韻。這說(shuō)明他“天天念書(shū)”，還是下了工夫的。反倒是書(shū)中其他幾位辭藻華麗、貌似工巧的謎語(yǔ)詩(shī)，卻大多犯了“出韻”、“借韻”的毛病。如迎春詩(shī)中的“逢”屬上平“二冬”，“窮”、“同”卻屬上平“一東”；惜春詩(shī)中的“經(jīng)”屬下平“九青”，“成”、“明”卻屬下平“八庚”；寶釵詩(shī)中“煙”、“緣”、“年”、“遷”屬下平“一先”，“添”卻屬下平“十四鹽”；賈政謎語(yǔ)中的“硬”、“應(yīng)”分屬去聲“二十四敬”與去聲“二十五徑”。把韻全都押對(duì)的只有元春、探春和賈環(huán)。

賈環(huán)的謎語(yǔ)與其他幾位的相比，區(qū)別不是別的什么，而在于文辭是否華美富麗、語(yǔ)言是否豐贍俊逸。但是這不屬于“通不通”的范疇，而屬于“雅不雅”的范疇。

有學(xué)者已經(jīng)指出，賈環(huán)的謎語(yǔ)與至今仍流傳在民間的有關(guān)枕頭和獸頭的謎語(yǔ)表現(xiàn)手法如出一轍，如《山東謎語(yǔ)》里收的“枕頭”謎：“一只小羊八只角，日里放了夜里捉”。以及《河南謎語(yǔ)》里收的“獸頭”謎：“兄弟兩個(gè)一條街，干看著不得挨”。

不過(guò)，由于語(yǔ)言風(fēng)格的巨大差異，把賈環(huán)的謎語(yǔ)跟元、迎、探、惜等人的謎語(yǔ)擺在一起，確實(shí)有一種水牛闖進(jìn)白天鵝群中的不和諧感。令人詫異、發(fā)人深思的是，作為出身于賈府這么一個(gè)“赫赫揚(yáng)揚(yáng)已將百載”的“詩(shī)禮簪纓之族”，“天天念書(shū)”的“主子”、“少爺”，年僅七八歲的賈環(huán)，為什么一開(kāi)口竟然都是充滿勞動(dòng)階層色彩、市井味濃厚的語(yǔ)言呢？

賈環(huán)的“一把辛酸淚”

賈環(huán)在《紅樓夢(mèng)》中第一次被提及，是在第二回——

子興道：“政公既有玉兒之后，其妾又生了一個(gè)，倒不知其好歹?！?/p>

相比他的兩哥一姐，賈環(huán)不但得到的筆墨最少，而且其評(píng)價(jià)——“倒不知其好歹”——與其說(shuō)中性，不如說(shuō)透著一股不屑的味道。然后在接下來(lái)的二十回書(shū)中，賈環(huán)就跟空氣一樣，完全看不見(jiàn)影子，也沒(méi)有任何人再提到他。

——林黛玉進(jìn)賈府，賈母說(shuō)：“請(qǐng)姑娘們來(lái)。今日遠(yuǎn)客才來(lái)，可以不必上學(xué)去了?！蓖醴蛉讼蛄主煊窠榻B家里情況：“你三個(gè)姊妹倒都極好……但我不放心的最是一件：我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’……”賈府日常生活中舉足輕重的兩大人物，誰(shuí)都不提賈環(huán)。

——正月十五上元之夜元妃省親，元妃心心念念的是“寶玉因何不見(jiàn)”。小太監(jiān)引寶玉進(jìn)來(lái)后，元妃“命他近前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：‘比先長(zhǎng)了好些——’一語(yǔ)未終，淚如雨下?！睉z愛(ài)之情溢于言表?！霸河置原偹纸鹉挼任?，賜與寶玉并賈蘭?！痹B輩分比賈環(huán)低、年齡比賈環(huán)小的賈蘭都想到了，可就是沒(méi)想起賈環(huán)。賈環(huán)去哪兒了？——書(shū)中寫(xiě)的是“賈環(huán)從年內(nèi)染病未痊，自有閑處調(diào)養(yǎng)，故亦無(wú)傳”。

正所謂“真事隱”、“假語(yǔ)存”。賈環(huán)是真的“從年內(nèi)染病未痊”嗎？非也。著書(shū)人生怕讀者誤解，故而馬上又寫(xiě)了這么一段：“彼時(shí)正月內(nèi)，學(xué)房中放年學(xué)，閨閣中忌針黹，卻都是閑時(shí)。賈環(huán)也過(guò)來(lái)頑，正遇見(jiàn)寶釵、香菱、鶯兒三個(gè)趕圍棋作耍，賈環(huán)見(jiàn)了也要頑?！边@也就是元妃省親后兩三天之內(nèi)的事。怎么元妃一來(lái)，賈環(huán)就病倒；元妃剛走，賈環(huán)病就好了，而且壓根兒就不像生過(guò)病的樣子？再者，如果是賈寶玉“染病未痊”，元妃也會(huì)像這樣不聞不問(wèn)嗎？

也是在這一回，賈環(huán)跟鶯兒“趕圍棋作?！保斄怂Ｙ?，被鶯兒搶白了幾句：“一個(gè)作爺?shù)?，還賴我們這幾個(gè)錢(qián)，連我也不放在眼里。前兒我和寶二爺玩，他輸了那些，也沒(méi)著急。下剩的錢(qián)，還是幾個(gè)小丫頭子們一搶，他一笑就罷了?！边@正戳到了賈環(huán)的痛處，“賈環(huán)道：‘我拿什么比寶玉呢。你們怕他，都和他好，都欺負(fù)我不是太太養(yǎng)的?！f(shuō)著，便哭了?！泵髅魇撬约核Ｙ嚵?，他卻比誰(shuí)都委屈——如果條件夠優(yōu)越，誰(shuí)愿意為幾個(gè)小錢(qián)爭(zhēng)得臉紅脖子粗？

賈寶玉與賈環(huán)同為賈政之子、賈母之孫，卻因?yàn)橐幌档粘觥⒁幌凳?，待遇可謂有天壤之別。寶玉的日常穿著是這樣的——

頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。（《紅樓夢(mèng)》第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職 林黛玉拋父進(jìn)京都”）

那么，有誰(shuí)記得賈環(huán)第一次出場(chǎng)時(shí)是什么穿著打扮嗎？沒(méi)人記得，因?yàn)闀?shū)中對(duì)此只字未提。后文又說(shuō)“賈政一舉目，見(jiàn)寶玉站在跟前，神彩飄逸、秀色奪人，看看賈環(huán)，人物委瑣、舉止荒疏”。

說(shuō)到賈環(huán)“舉止荒疏”，就不能不說(shuō)說(shuō)他的生活環(huán)境與教育條件。寶玉“未入學(xué)堂之先，三四歲時(shí)，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書(shū)、數(shù)千字在腹內(nèi)了”。而賈環(huán)所受的教育就完全是另一個(gè)樣子——“可巧王夫人見(jiàn)賈環(huán)下了學(xué)，便命他來(lái)抄個(gè)《金剛咒》唪誦唪誦?！?/p>

賈寶玉小時(shí)候的生活條件是“除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟”。元妃省親后，賈寶玉跟眾姊妹一起搬進(jìn)大觀園，單獨(dú)住在怡紅院，居住環(huán)境富麗、優(yōu)雅、有詩(shī)意。賈環(huán)顯然一直都是跟他生母趙姨娘一起住在“東小院”里，大觀園建好并經(jīng)過(guò)省親之后，他也沒(méi)有住進(jìn)去的資格。

趙姨娘雖然生了探春、賈環(huán)這兩個(gè)“主子”，她自己的身份卻仍是“奴才”，趙姨娘處在這樣的地位，其心情可想而知，她焉能給賈環(huán)提供什么高雅的啟蒙教育？

曹雪芹沒(méi)有偏愛(ài)

在一個(gè)社會(huì)圈子中，人們對(duì)某個(gè)特定對(duì)象的態(tài)度，主要取決于這個(gè)圈子中最有話語(yǔ)權(quán)的人。

在元妃省親這一回書(shū)中，賈元春已經(jīng)通過(guò)她的一系列言行向所有人昭示：她對(duì)賈寶玉和賈環(huán)這兩個(gè)弟弟的態(tài)度是火與冰兩個(gè)極端。然而，似乎覺(jué)得這樣還不過(guò)癮，元妃在結(jié)束省親回宮之前，又通過(guò)“上元節(jié)賜物”，人為地把賈府上下人等分成十個(gè)等級(jí)，幾乎直接將賈環(huán)擺在仆役之列，從而對(duì)賈環(huán)的自尊心進(jìn)行了一波殺傷力極大的“降維打擊”——

第一等是賈母，“金、玉如意各一柄，沉香拐拄一根，伽楠念珠一串，‘富貴長(zhǎng)春’宮緞四匹，‘福壽綿長(zhǎng)’宮綢四匹，紫金‘筆錠如意’錁十錠，‘吉慶有魚(yú)’銀錁十錠?！?/p>

第二等邢夫人、王夫人，“只減了如意、拐、珠四樣?！?/p>

第三等賈敬、賈赦、賈政等，“每分御制新書(shū)二部，寶墨二匣，金、銀爵各二只，表禮按前?！?/p>

第四等寶釵、黛玉諸姊妹等，“每人新書(shū)一部，寶硯一方，新樣格式金銀錁二對(duì)。寶玉亦同此。”

第五等賈蘭“金銀項(xiàng)圈二個(gè)，金銀錁二對(duì)?！?/p>

第六等尤氏、李紈、鳳姐等，“皆金銀錁?biāo)腻V，表禮四端?！?/p>

第七等“表禮二十四端，清錢(qián)一百串，是賜與賈母、王夫人及諸姊妹房中奶娘眾丫鬟的?！?/p>

第八等賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉等，“皆是表禮一分，金錁一雙。”

第九等“其余彩緞百端，金銀千兩，御酒華筵，是賜東西兩府凡園中管理工程、陳設(shè)、答應(yīng)及司戲、掌燈諸人的。”

第十等“外有清錢(qián)五百串，是賜廚役、優(yōu)伶、百戲、雜行人丁的?！?/p>

不知出于什么心態(tài)，元妃把賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈蓉這四位堂兄弟叔侄不倫不類地劃到了一堆（賈珍還是賈府名義上的“族長(zhǎng)”），赫然排在一幫“奶娘、丫鬟”之后。賈環(huán)作為賈寶玉的同父異母兄弟（也是元妃的同父異母兄弟），竟然比賈寶玉低四等，且比他的侄子賈蘭還低三等。于是他也就只能與“東西兩府凡園中管理工程、陳設(shè)、答應(yīng)及司戲、掌燈諸人”，以及“廚役、優(yōu)伶、百戲、雜行人丁”為伍了。他學(xué)到這些“下等人”的語(yǔ)言風(fēng)格，不是很自然的結(jié)果嗎？

亞里士多德在《政治學(xué)》中提到，“有些人看到和他們相等的他人占著便宜，心中就充滿了不平情緒，企圖同樣達(dá)到平等的境界?！倍@正是產(chǎn)生革命的原因之一。約瑟夫·斯蒂格利茨在《不平等的代價(jià)》中指出：“1%的少數(shù)群體雖然享受著最好的住房、最好的教育、最好的醫(yī)生、最好的生活方式，但是他們的命運(yùn)是與那99%的大多數(shù)人的命運(yùn)捆綁在一起的?？v觀歷史，這些1%的群體最終都會(huì)明白這一道理，只不過(guò)他們常常明白得太晚了?！?/p>

每一個(gè)孩子曾經(jīng)都是天使，是復(fù)雜的環(huán)境讓他們中的一部分人發(fā)生了巨大的改變?！都t樓夢(mèng)》之所以偉大，正是因?yàn)椴苎┣劢^不僅僅把賈環(huán)（以及他的母親趙姨娘）簡(jiǎn)單當(dāng)做“壞人”來(lái)刻畫(huà)。當(dāng)他把寶玉、探春和賈環(huán)放在一起描寫(xiě)的時(shí)候，也并沒(méi)有對(duì)誰(shuí)有所偏愛(ài)。當(dāng)曹雪芹在“一技無(wú)成、半生潦倒”之際寫(xiě)下這部“離合悲歡炎涼世態(tài)”的故事時(shí)，他懷抱著的是“愧則有馀，悔又無(wú)益”的心情。他的“愧”、“悔”是針對(duì)書(shū)中所有人和事的，正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中所說(shuō)：“登上最高的山頂?shù)娜?，他嘲笑一切‘扮演的悲劇’和‘?shí)際的悲劇’?！?/p>

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