原標題：藝術家作家的敦煌之行

敦，大也；煌，盛也，故而敦煌乃盛大之意。從20世紀初敦煌被英國探險家斯坦因“發(fā)現(xiàn)”以來，敦煌學就逐漸成為世界范圍內的顯學，敦煌便在文人們的心中成為一塊圣地，確有盛大氣象。20世紀以來，不斷有作家、學者、記者、畫家、音樂家、舞蹈家、考古學家往西行走，或尋找藝術的靈感，或探索中華文明的源頭與奧秘，或尋找中華文明與世界文明的融合之道。郭沫若、曹禺、常書鴻、范長江、宿白、馮驥才、于堅……我們可以列出一個很長的名單。這是北宋后絲綢之路逐漸荒蕪以來的新氣象。他們來敦煌后都有一些記述。

(資料圖片僅供參考)

1935年，到法國專門學習世界藝術的常書鴻在書攤上轉悠，看到了伯希和等人從敦煌“盜取”的文物影印成的《敦煌石窟圖錄》，被深深震撼了。有一張照片久久地印在他的腦海里。那是伯希和在藏經(jīng)洞挑選經(jīng)書的情景。只見伯希和蹲在一間堆滿經(jīng)卷的狹小洞窟里，仔細挑選他認為珍貴的經(jīng)卷，面前是一支燃燒的蠟燭。常書鴻決心到敦煌保護和搶救中國最偉大的文化藝術寶窟。他對跟隨他一起去法國留學的妻子陳芝秀說：“巴黎雖好，非久留之地，我的理想是將來能讓全世界的人像知道巴黎一樣知道敦煌?！?/p>

1943年2月，常書鴻赴敦煌籌建敦煌藝術研究所，任敦煌藝術研究所所長。但是沒有經(jīng)費，沒有人愿意去敦煌。他便搞畫展籌集經(jīng)費，四處說服人。在自傳中，常書鴻這樣記述他第一次看到莫高窟時的心情：“三危山上的太陽，透過白楊的柔枝嫩葉，照耀在洞窟中的彩色絢麗的眾多壁畫和彩塑上，產(chǎn)生出不可思議的動人心魄的宏觀異彩。一陣按捺不住的發(fā)自內心深處對于偉大祖國民族藝術傳統(tǒng)的愛慕之情，像電流震撼了我的全身，使我長途跋涉的疲勞頓時一掃而光?！?/p>

《絲路花雨》第一代英娘、舞蹈家賀燕云與敦煌也有著不解之緣。1977年，20歲出頭的賀燕云跟隨甘肅省歌舞團的編導們踏上了“西出陽關”的道路。當走進莫高窟，看到敦煌壁畫時，賀燕云難掩激動。她后來回憶，“至今我都難用語言形容第一次看到敦煌壁畫的感受，太神秘，太美麗，太奇妙，太浪漫，太令人眼暈目眩、遐思無限”。一連幾十天，賀燕云都沉醉在洞窟中。在壁畫所激發(fā)的靈感下，編導們創(chuàng)作出一個發(fā)生在唐代古絲綢之路上的感人至深的故事。這就是后來為人們所熟知的舞劇《絲路花雨》。賀燕云擔任了舞劇的第一位女主角英娘。

大家圍繞敦煌壁畫上的舞姿進行創(chuàng)作、編排。在唐宋不同時期的洞窟壁畫中，他們篩選出150多個特點突出、形態(tài)優(yōu)美的舞姿。賀燕云特別喜歡其中一個反彈琵琶的舞姿，感覺這個舞姿“神奇妙曼，耐人尋味”。千姿百態(tài)的“飛天”也讓她怦然心動。她知道梅蘭芳表演的“天女散花”和戴愛蓮的飛天舞，但來到敦煌莫高窟，親眼看到如此眾多的飛天形象，還是讓她激動不已。

賀燕云主動請教敦煌學專家和編導老師，學習敦煌壁畫背后的歷史文化。在學中國古典詩詞時，她最喜歡白居易的《霓裳羽衣歌》，感覺樂舞詩歌為她打開了一扇窗戶，讓她看到了許多傳神的舞蹈描述和生動美麗的舞蹈場面。

要把壁畫上孤立靜止的畫面舞姿復活，并非易事。編導和演員經(jīng)過多次磨合和反復修改，終于創(chuàng)作出具有獨特韻味的敦煌舞。

1979年，《絲路花雨》在北京展演，舉國轟動。四十余年來，《絲路花雨》先后在20多個國家和地區(qū)演出，深受好評，被譽為“中國民族舞劇的典范”。后來，賀燕云主演了電影《絲路花雨》。如今，這部電影已經(jīng)進入北京舞蹈學院等藝術院校的舞蹈參考教材。

不僅藝術家在與敦煌結緣時改變了他們的藝術生涯，作家也一樣。他們與敦煌相遇時，也創(chuàng)作了與敦煌相關的文學作品。1997年，馮驥才受邀赴敦煌創(chuàng)作一部大型歷史文化片的腳本。從蘭州出發(fā)，向西顛簸，輾轉河西走廊，來到敦煌。在四萬多平方米的壁畫之下，馮驥才“五體投地”。在藏經(jīng)洞中，馮驥才標記每一處壁畫的形象和位置。他研究壁畫、卷軸和雕塑，通過每一處細節(jié)想象它們如何誕生。那段時間，常有人說馮驥才這個作家，怎么轉型做起了文化保護。馮驥才知道，其實這二者并不矛盾。他要用自己的方式，捍衛(wèi)敦煌文化。回家后，他花費一年時間，查閱大量資料，終于寫完《人類的敦煌》。

于堅、葉舟等很多作家、詩人都曾去過敦煌，甚至有些不止一次游歷敦煌。詩人于堅在《圣敦煌記》中寫道：“為這次旅行我準備了三十年，我一直想去敦煌，這種愿望并非我獨有，我周圍許多人都想去敦煌，那是一種召喚……”葉舟以記者的身份無數(shù)次去過敦煌，有一年還在莫高窟守歲，著有《大敦煌》和《敦煌本紀》。作家、學者徐兆壽曾數(shù)次去敦煌，創(chuàng)作了《敦煌之光》和1200集的短視頻《小說敦煌》，他在總結自己數(shù)次敦煌之行時說：“一個人一生中至少要去三次敦煌?！钡谝淮我徯?，從蘭州到武威，再慢慢經(jīng)過張掖、酒泉、嘉峪關，要感受漢唐雄風，甚至要懷想上古時代的洪荒歲月，在到安西的路上感受海市蜃樓，然后像玄奘取經(jīng)一樣到達敦煌，生一場病，這算是結緣；第二次可稍稍加快一點步伐，到敦煌后認真觀看壁畫、塑像，對莫高窟有個初步了解；第三次是對佛教有一定認識后，可直接到達敦煌，去傾聽壁畫后的故事，感受文化的魅力，提高自己的精神境界。

（作者：張頤洋）

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