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手工藝的“新國際化”

時間：2022-12-26 10:47:07    來源：中國文化報    


(相關(guān)資料圖)

原標(biāo)題：手工藝的“新國際化”

杭間

今天看來，作為中國具有文化意義上的工藝美術(shù)，如何走出一條新的國際化道路，這個問題值得所有工藝美術(shù)家思考。

中央美術(shù)學(xué)院“博物館美育課程虛擬實(shí)驗(yàn)室”

“新國際化”要考慮文化交流的雙向性。上世紀(jì)80年代以來工藝品的出口是八仙過海的同行競爭，包括此前在上海舉行的進(jìn)博會，也包括當(dāng)年的廣交會，工藝品基本上都是以擺攤設(shè)點(diǎn)等候海外客商來訂貨的方式進(jìn)行的。在這樣的情形下，如果傳統(tǒng)工藝的國際貿(mào)易還是原來的格局，我們的手工藝術(shù)家還是沿著傳統(tǒng)的老路——等著客商的選擇，而缺少主動了解、溝通，缺少對西方藝術(shù)和生活習(xí)慣的全面了解，那么無疑會出現(xiàn)問題。

事實(shí)上，海外的傳統(tǒng)工藝在近二三十年中與設(shè)計(jì)相結(jié)合已經(jīng)產(chǎn)生非常巨大的變化。工藝包含有另外一個關(guān)鍵詞的意涵，就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)。過去工藝美術(shù)界的論壇研討談設(shè)計(jì)是比較少的，而今天的學(xué)者都不約而同地提到設(shè)計(jì)的重要性。

博覽會是我們推銷工藝品的一個非常重要的舞臺，但是我們對博覽會的使命和概念有誤解。發(fā)端于西方的博覽會，例如倫敦水晶宮博覽會，從當(dāng)年留下的明信片就可以知道有兩類產(chǎn)品，一類是當(dāng)年英國工業(yè)革命以后最新的西方科技產(chǎn)品，另一類是各國的地方土特產(chǎn)，中國的傳統(tǒng)工藝品也在這一部分。

如果說，上世紀(jì)50年代外國人能夠喜歡中國手工藝，是因?yàn)閷|方的異國情調(diào)的喜愛，那么，今天再來討論這種對異國情調(diào)的喜愛，其實(shí)意味深長，有一種更加微妙、復(fù)雜的背景和心理。在今天的西方文化體系中，對于東方的藝術(shù)與文化有一種更為客觀的糾正和反省。著名學(xué)者薩伊德“東方主義”的提出，就是代表性的觀點(diǎn)。長期以來，西方的殖民者觀點(diǎn)根深蒂固，他們往往以自己的文化為中心作為標(biāo)準(zhǔn)，來居高臨下看待他國文化，因此很多角度都是獵奇的、傲慢的。這會影響到他們用這種觀點(diǎn)選擇所謂的“東方工藝”，對我們來說，要加以警惕。另一方面，現(xiàn)在西方的情況又有所改變，更年輕的一代已經(jīng)成長起來，他們對東方藝術(shù)的看法，與上世紀(jì)50年代那代人相比已經(jīng)有了非常大的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是由整個西方的文化思潮所決定的。因此，手工藝的新國際化面臨著新的使命，這就是手工藝不僅僅是貿(mào)易產(chǎn)品，更重要的還是“文化”。

中國文化走出去，塑造可信、可愛、可敬的形象，需要注意以下幾點(diǎn)：一是重新找回失落的優(yōu)秀傳統(tǒng)——經(jīng)典性。二是尋找民間的生活美——生動性。三是要有與時俱進(jìn)的文化創(chuàng)意——當(dāng)代性。四是要與現(xiàn)代生活方式相和諧，特別是要在藝術(shù)化、精品化與產(chǎn)品化之間，選擇不同的推廣策略（文化交流的、大宗貿(mào)易的、小批量流通的）。五是要在國際化的體制機(jī)制上有所創(chuàng)新，這方面德國歌德學(xué)院的做法很值得借鑒，歐洲行業(yè)協(xié)會是一種真正有效的行業(yè)組織，其運(yùn)作方式也很值得學(xué)習(xí)。當(dāng)然，時代在發(fā)展，我們還要熟悉工藝品的國際標(biāo)準(zhǔn)（安全、環(huán)保、綠色）。以臺繡為例，臺繡本來是傳教士帶進(jìn)來的抽紗工藝，現(xiàn)在在以林霞為代表的中國工藝美術(shù)大師的帶領(lǐng)下，由西到中，由古到今，由單一到系列，結(jié)合時尚，從純藝術(shù)的創(chuàng)新到文創(chuàng)的日用，形成品牌，成為具有強(qiáng)烈時代特色的中國新手工藝。所以，手工藝的新國際化的目標(biāo)必須是“文化”，轉(zhuǎn)型的方法是“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，立場是“現(xiàn)代生活”。

（文章整理自中國工藝美術(shù)學(xué)會副理事長杭間在“手工藝50人論壇”上的主旨發(fā)言）

標(biāo)簽： 異國情調(diào) 工藝美術(shù) 生活方式

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