原標(biāo)題： 傳承與革新 后浪與前浪（主題）

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——評(píng)電視劇《后浪》（副題）

劉淑欣

中醫(yī)藥大學(xué)教授任新正心系傳統(tǒng)文化傳承，辭職創(chuàng)辦中醫(yī)傳承班，希望培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)傳人，物色學(xué)員時(shí)發(fā)現(xiàn)了送外賣(mài)的女孩孫頭頭。從此，這個(gè)無(wú)父無(wú)母、孑然一身、天真率性的姑娘被帶入到中醫(yī)傳承班。她師從任新正，開(kāi)啟了傳承醫(yī)學(xué)的求學(xué)之路。

電視劇《后浪》正在優(yōu)酷視頻和東方衛(wèi)視熱播。故事里的孫頭頭跌跌撞撞地成長(zhǎng)，她在師傅的指導(dǎo)下“感而遂通”，從小小的成功而增長(zhǎng)了自信，逐漸熱愛(ài)上傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)；她與任新正、任天真以及傳承班的學(xué)子們接觸各種急慢病例，跟蹤中藥材的春種秋收，結(jié)伴同行、共同成長(zhǎng)，從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中萃取營(yíng)養(yǎng)，立志繼承大醫(yī)精神，為當(dāng)代國(guó)人打造健康生活之路。

而在國(guó)產(chǎn)劇作品長(zhǎng)廊里，這部主攻青年一代傳承中醫(yī)文化的現(xiàn)實(shí)題材新作，也寄望從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，融匯進(jìn)當(dāng)代都市的進(jìn)取節(jié)奏。

中醫(yī)中藥當(dāng)代傳承的藝術(shù)表達(dá)

《后浪》聚焦中醫(yī)人的文化傳承精神，題材領(lǐng)域上有拓展，題材角度上有創(chuàng)新。該劇具較為濃厚的中國(guó)文化精神，充滿(mǎn)中國(guó)文化元素。其大到中國(guó)哲學(xué)觀念如“天人合一”“大道至簡(jiǎn)”，中國(guó)人對(duì)人生乃至生死的態(tài)度等，蘊(yùn)含著不斷延續(xù)的中國(guó)文化的重要內(nèi)容與特征，其中大量運(yùn)用的中醫(yī)思想如“治未病”，如“為學(xué)日進(jìn)，為道日損”，如《書(shū)經(jīng)》的“人生五?！薄霸粔邸⒃桓?、曰康寧、曰攸好德、曰考終命”，均來(lái)自天人合一基本觀念。

傳承班師生父子兩輩人共同誦讀《大醫(yī)精誠(chéng)》的“宣誓”場(chǎng)面，是中國(guó)國(guó)醫(yī)對(duì)職業(yè)的敬畏，更是對(duì)生命的莊重承諾，堪稱(chēng)中國(guó)醫(yī)學(xué)界“希波克拉底誓言”；劇中通過(guò)若干個(gè)案例表現(xiàn)了學(xué)子們的個(gè)人成長(zhǎng)，也表現(xiàn)他們履行救死扶傷、護(hù)愛(ài)生命的莊嚴(yán)使命。中醫(yī)“小白”的孫頭頭，因從小無(wú)父無(wú)母，當(dāng)真是一個(gè)天真無(wú)邪、無(wú)束無(wú)縛、野性自然的外賣(mài)小姑娘，跌跌撞撞地進(jìn)入傳統(tǒng)文化濃厚的傳承班中，開(kāi)始顯得那么格格不入，但是最終因其潔凈質(zhì)樸的心性、獨(dú)特的悟性、成為對(duì)中醫(yī)至純至樸的內(nèi)核的領(lǐng)先覺(jué)悟者、領(lǐng)悟了傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓。直至疾病暴發(fā)，任新正以“勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救”的精神，帶領(lǐng)妻兒弟子奔赴救助前線，顯現(xiàn)了真正的蒼生大醫(yī)風(fēng)范。

《后浪》以傳統(tǒng)國(guó)醫(yī)教育為題材，是對(duì)國(guó)醫(yī)精神的弘揚(yáng)。部分劇情以略帶夸張的手法表現(xiàn)中西醫(yī)以及傳統(tǒng)和現(xiàn)代的差異、碰撞和互補(bǔ)。國(guó)醫(yī)任新正與西醫(yī)彭十堰展開(kāi)了一場(chǎng)圍繞中醫(yī)西醫(yī)的“辯學(xué)”，辯學(xué)內(nèi)容其中包含了醫(yī)療觀念、醫(yī)療方法等方面存在的中西之辨、中西之爭(zhēng)，是一場(chǎng)內(nèi)容豐富的對(duì)話(huà)、交流與溝通。任新正以虛心包容的態(tài)度解釋中西醫(yī)的區(qū)別與聯(lián)系、中西醫(yī)的共生性與互補(bǔ)性，也以不容置疑地論說(shuō)表達(dá)了中醫(yī)的現(xiàn)代意義和價(jià)值、中醫(yī)的繼承性與革新性等。在病例分析中具體直觀地呈現(xiàn)出中醫(yī)觀念，不僅劇中人物，就是觀眾在觀劇過(guò)程中也在參與討論思考，這種辯學(xué)的方式帶有古代塾學(xué)的色彩，也就奠定了傳承班學(xué)習(xí)方式的人性化、靈活性、生動(dòng)性，以及劇情的趣味性。

在《后浪》中，形象化地展示了中醫(yī)傳承班，傳承內(nèi)容決定了它的傳承方式，師生們?cè)诟鱾€(gè)具體的病案中切磋打磨，總結(jié)研討，頗似春種秋收，代代積累，代代傳續(xù)，這或許與中國(guó)農(nóng)業(yè)文明傳承方式密切關(guān)聯(lián)，在今天依然需要。

都市題材與農(nóng)耕文明的互滲融合

作為一部當(dāng)代都市劇，《后浪》創(chuàng)作者按照一年二十四節(jié)氣的順序敘事，是一部主要表現(xiàn)都市醫(yī)療題材劇，洋溢著農(nóng)耕文明之美。劇中不僅寫(xiě)中藥的屬性與大自然的密切關(guān)系，而且表現(xiàn)了中藥的屬性帶有四季的自然屬性。我國(guó)自古就有中草藥與四時(shí)節(jié)氣的關(guān)系的論證?！吧褶r(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)，證明了我們的祖先就是農(nóng)民和醫(yī)生的結(jié)合體，我們的農(nóng)業(yè)社會(huì)藥食同源就來(lái)自于此。中醫(yī)與中藥筑基于中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，中藥也必然是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。四季當(dāng)然是農(nóng)耕文明的顯著自然特征，節(jié)氣是農(nóng)作物的節(jié)氣，季節(jié)是萬(wàn)物的季節(jié)，季節(jié)構(gòu)成萬(wàn)物生命的本身。創(chuàng)作者處處匠心表現(xiàn)季節(jié)與大自然和人物的關(guān)系，例如畫(huà)面上一顆萌發(fā)的種子破土而出，一片蒼翠的林子豁然顯現(xiàn)等，意味深長(zhǎng)地應(yīng)和著學(xué)子們的成長(zhǎng)與情狀。傳承班成立之后，隨著“立春”“小滿(mǎn)”“夏至”“立秋”的節(jié)點(diǎn)，老師說(shuō)“附子小雪之前育苗”，于是他們進(jìn)山去看附子，學(xué)生們跟隨老師跟著“附子”“人參”等藥材的生長(zhǎng)季節(jié)，來(lái)到山里與藥農(nóng)同住同吃，學(xué)習(xí)中藥知識(shí)，查看藥材的播種、生長(zhǎng)。中醫(yī)的重要材料依托中藥，中藥質(zhì)量有了問(wèn)題，中醫(yī)的效果就不能保證，這交代了中醫(yī)中藥的關(guān)系，同時(shí)老一代中醫(yī)人每年看望藥田的時(shí)機(jī)，也是國(guó)醫(yī)們?yōu)楫?dāng)?shù)厮庌r(nóng)問(wèn)診治病，提供健康指導(dǎo)的機(jī)會(huì)，這種送醫(yī)學(xué)送藥也是回饋當(dāng)?shù)氐乃庌r(nóng)，這在古代是大醫(yī)的執(zhí)業(yè)方式，成為今天中醫(yī)人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳承班的學(xué)子也就學(xué)以致用，知行合一盡在其中。

劇中很多畫(huà)面藥氣氤氳，藥香彌漫，加之二十四節(jié)氣的文化介紹、文房四寶條幅的渲染，充分的中國(guó)式的聲畫(huà)元素，讓觀眾盡享一年四季二十四節(jié)氣的悠長(zhǎng)時(shí)光。四季對(duì)于農(nóng)耕文明的意義反映出人類(lèi)與自然環(huán)境的和諧相處，成為了人類(lèi)文化的重要組成部分和豐富多彩的文化形式，在和諧之美中療愈我們的內(nèi)心。

中醫(yī)中藥對(duì)人類(lèi)的價(jià)值

劇中若干關(guān)于心靈或心理疾患的案例，都表明了“身心健康”“和諧關(guān)系”“天人合一”等觀念絕不過(guò)時(shí)，而是迫切地?cái)[在了當(dāng)代國(guó)學(xué)的日程上，成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)乃至世界醫(yī)學(xué)界的重大課題。在這些問(wèn)題上，《后浪》向傳統(tǒng)中醫(yī)深處探究，向古代先賢典籍求問(wèn)智慧，其以藝術(shù)形象表達(dá)的中醫(yī)的觀念，即便是僅僅提出部分問(wèn)題，并一時(shí)或許尚不能完全解釋清楚、尚不能完全解決問(wèn)題，甚至?xí)l(fā)爭(zhēng)議，仍然值得關(guān)注，有當(dāng)下性現(xiàn)實(shí)意義。植根于中國(guó)文化的中醫(yī)是博大精深的，大到天、地、人，小到一飯、一蔬、一飲；大到生命價(jià)值人生哲學(xué)，小到待人接物孰取孰舍，具有安身立命的重要意義和價(jià)值。

當(dāng)代社會(huì)，天人合一離我們似乎漸遠(yuǎn)，躺在草地上看星星成為一種奢望，摩肩擦踵的人群，高樓大廈林立，典章制度繁多，使人喪失了許多原來(lái)的自然本性，變得與自然不協(xié)調(diào)?！逗罄恕废雴⑹镜模苍S正是中醫(yī)的當(dāng)下價(jià)值、養(yǎng)生護(hù)生的意義、治未病的意義、對(duì)付現(xiàn)代文明病的意義、對(duì)物質(zhì)極大豐富的意義。

眼下，人類(lèi)對(duì)自身生命的珍視，對(duì)健康問(wèn)題的關(guān)注，已經(jīng)成為一個(gè)全球化普遍性的問(wèn)題，當(dāng)此之時(shí)，《后浪》的播出，讓人們對(duì)身體生命、人生價(jià)值、更加真切的審視，劇中表現(xiàn)的中醫(yī)中藥對(duì)于生命價(jià)值闡釋?zhuān)鉀Q當(dāng)下健康問(wèn)題的方式，提供了很多新的角度?！鞍贅用尊B(yǎng)百樣人”，以和諧相處的思維方式來(lái)解決問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧、人與自然的和諧、人與自我的和諧的重要性。劇中夫妻、父子、師生構(gòu)成一種具有濃厚的中國(guó)文化況味的人際環(huán)境，和由春、夏、秋、冬構(gòu)成人與自然天人合一的外部環(huán)境，有助于解決問(wèn)題。包括傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溝通、年輕中醫(yī)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知，在劇中的提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，都可以從《后浪》之中延伸到現(xiàn)實(shí)生活，有相當(dāng)探討的價(jià)值和空間。

（作者為中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）

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