12 月 3 日是國(guó)際殘疾人日，正如世界衛(wèi)生組織所說“殘疾是人類狀況的一部分。”或許你還記得 CCTV 2018 年度法治人物唐帥的故事。唐帥是全國(guó)唯一手語(yǔ)律師，因?yàn)榫ㄊ终Z(yǔ)和法律，唐帥不僅代理許多聾啞人的法律事務(wù)，還開辦手語(yǔ)普法活動(dòng)，拍攝手語(yǔ)普法視頻。也是在關(guān)于他的報(bào)道里，很多人第一次知道，手語(yǔ)也有方言。

CCTV 2018 年度法治人物唐帥，圖片來源：央視網(wǎng)

唐帥在報(bào)道中說到：“從適用范圍來講，普通話手語(yǔ)的適用范圍比較狹窄，比如說新聞翻譯、學(xué)校教學(xué)，或者是大會(huì)翻譯所用；而平常聾啞人在日常的生活當(dāng)中，90% 以上使用的都是方言手語(yǔ)?！毕胍揽渴褂闷胀ㄔ捠终Z(yǔ)的手語(yǔ)翻譯，來與使用方言手語(yǔ)的聾啞人交流，就會(huì)特別困難。

【資料圖】

手語(yǔ)竟然不是聾啞學(xué)校老師統(tǒng)一教的嗎？在國(guó)際殘疾人日，科普中國(guó)邀請(qǐng)大家一起弄清楚這個(gè)問題。

首先，我們需要了解手語(yǔ)的歷史。

聾人即便沒有接受過學(xué)校教育，也會(huì)使用簡(jiǎn)單的手勢(shì)和人交流，但是，這種手語(yǔ)一般缺乏復(fù)雜的詞匯，表達(dá)能力有限。四百多年前，歐洲出現(xiàn)了第一批聾啞人教育家，他們自己是健聽者（聽力健全），在開辦聾啞學(xué)校時(shí)，意識(shí)到可以編定一套手語(yǔ)，幫助聾啞人交流和學(xué)習(xí)文化知識(shí)。于是，人們開始編定最初的手語(yǔ)。這些手語(yǔ)有的來自聾啞人平時(shí)慣用的手勢(shì)，有的來自教育家的語(yǔ)言和文化知識(shí)。因?yàn)榫幎ǚ椒ú煌幕尘案鳟?，就形成?strong>不同的手語(yǔ)體系。

就拿咱們中國(guó)為例吧。十九世紀(jì)，外國(guó)傳教士來華開辦了最早一批聾啞學(xué)校，基于他們已有的手語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，建立了早期的手語(yǔ)教學(xué)。新中國(guó)成立后，教育工作者做了許多手語(yǔ)工作，在五十年代出版了《聾啞人通用手語(yǔ)草圖》。從 1979 年到 1987 年，又把《聾啞人通用手語(yǔ)草圖》修訂為《聾啞人通用手語(yǔ)圖》，到 1987 年更名為《中國(guó)手語(yǔ)》。1990 年，由中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)教育就業(yè)部、中國(guó)聾人協(xié)會(huì)編寫的《中國(guó)手語(yǔ)》，成為了中國(guó)手語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)工具書出版。2018 年 5 月，《國(guó)家通用手語(yǔ)常用詞表》由國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)審定委員會(huì)審定，經(jīng)中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)、教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)同意，作為語(yǔ)言文字規(guī)范發(fā)布，自 2018 年 7 月 1 日起實(shí)施。這些標(biāo)準(zhǔn)工具書和教材，成為了今天中國(guó)聾啞學(xué)校手語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。

《國(guó)家通用手語(yǔ)常用詞表》中的一頁(yè)。作者供圖

如此說來，全國(guó)的聾啞學(xué)校應(yīng)該都學(xué)習(xí)的是同一套手語(yǔ)啊，但實(shí)際情況并非如此——手語(yǔ)就像口語(yǔ)一樣，也有自己的方言，每一個(gè)地方的聾啞人群體都有自己特定的詞匯。有些方言詞匯來自不同的手語(yǔ)傳統(tǒng)，例如，有些地方手語(yǔ)保留了當(dāng)年傳教士設(shè)計(jì)手語(yǔ)的痕跡，用胳膊夾圣經(jīng)的姿勢(shì)表示禮拜，配合數(shù)字表示禮拜幾；還有些手語(yǔ)詞匯有時(shí)代特色，例如表達(dá)日本時(shí)，有個(gè)動(dòng)作表示衛(wèi)生胡（僅留唇上鼻下胡須的造型）。還有許多詞匯和表達(dá)法是一個(gè)地區(qū)聾人群體在交流中約定俗成的，有著很強(qiáng)的地域特點(diǎn)。

而且，手語(yǔ)雖然聽起來好像是手的語(yǔ)言，但實(shí)際上不光有手部動(dòng)作，還要配合一定的表情和肢體動(dòng)作，很多詞匯都用微妙的動(dòng)作來表達(dá)。這種聾啞人群體中使用的手語(yǔ)往往和標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)有著很大區(qū)別，人們把這種手語(yǔ)統(tǒng)稱為自然手語(yǔ)；那種健聽者制定的標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)，也可以叫做文法手語(yǔ)。

唐帥律師在報(bào)道中用普通話和閩南語(yǔ)來打比方，說明標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)和自然手語(yǔ)之間巨大的區(qū)別。很多健聽者學(xué)習(xí)的手語(yǔ)都是標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)（文法手語(yǔ)），和聾啞人群體交流的時(shí)候就會(huì)遇到困難。筆者在讀研究生時(shí)接觸過北京市聾啞學(xué)校的老師。健聽者老師就指出，有些聾人老師的手語(yǔ)里夾雜了“不標(biāo)準(zhǔn)”的手語(yǔ)。反過來，很多聾啞人可以流利地使用自然手語(yǔ)，卻不一定熟悉標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)。在網(wǎng)上，有聾啞人就表示，他們其實(shí)看不大懂新聞節(jié)目中的標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)。今天，聾啞人得以利用視頻分享手語(yǔ)信息，在交流中也發(fā)現(xiàn)，不同地方的手語(yǔ)差異非常巨大。

那是不是說，各地的手語(yǔ)方言是一些支離破碎、“糟糕”的手語(yǔ)呢？過去，有些聾啞人教育者確實(shí)這么認(rèn)為，他們致力于普及標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)，尤其是那些和制定時(shí)參考了通用語(yǔ)的手語(yǔ)。但是，語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)健聽者不了解的手語(yǔ)世界。

首先，一個(gè)地區(qū)的手語(yǔ)和當(dāng)?shù)亓餍械耐ㄓ每谡Z(yǔ)并沒有對(duì)應(yīng)的關(guān)系。比如在中國(guó)臺(tái)灣省，大家平時(shí)說的是漢語(yǔ)，但是因?yàn)闅v史原因，聾人的手語(yǔ)卻有不同的方言體系，有的地區(qū)方言受到日本手語(yǔ)的影響，有的地區(qū)則依據(jù)中國(guó)手語(yǔ)。全世界共有一百四十多種標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)，它們的使用區(qū)域和所在地的通用語(yǔ)不一定有關(guān)，例如在說西班牙語(yǔ)的南美國(guó)家，聾人使用的語(yǔ)言卻因國(guó)別不同，有的基于美國(guó)手語(yǔ)，有的基于法國(guó)手語(yǔ)。

而且，手語(yǔ)并不是簡(jiǎn)化的口語(yǔ)，而是一門完善的語(yǔ)言。手語(yǔ)并不是根據(jù)口語(yǔ)編定的人造語(yǔ)言，而是有著一整套語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，和口語(yǔ)的復(fù)雜程度不相上下。手勢(shì)、表情的配合，不同動(dòng)作的時(shí)間次序，都可以表達(dá)特定的含義。

關(guān)于這個(gè)問題，語(yǔ)言學(xué)家還有一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，就是尼加拉瓜手語(yǔ)。尼加拉瓜引入手語(yǔ)教育很晚，直到 1977 年，才建立了最初的聾啞學(xué)校。一開始，這里的老師注重教孩子唇讀，就是看健聽者說話時(shí)根據(jù)嘴唇動(dòng)作理解含義，還有用手指比劃字母的交流方式。這些教學(xué)方法效率低下，孩子不能掌握。但是，因?yàn)橛袔装賯€(gè)聾啞孩子生活在一起，也學(xué)習(xí)了簡(jiǎn)單的美國(guó)手語(yǔ)，結(jié)合自己的家庭手語(yǔ)，很快，他們就開始形成一套通用的手語(yǔ)，這套手語(yǔ)在幾代學(xué)生中傳遞，越發(fā)復(fù)雜，逐漸形成了一套完善的手語(yǔ)。

正在使用尼加拉瓜手語(yǔ)的兒童。圖片來源: Signwriting.org

他們的老師呢，不但沒有參與編定這套手語(yǔ)，甚至一開始都沒意識(shí)到學(xué)生打的是手語(yǔ)。他們還以為學(xué)生是連比帶劃在交流，卻看不懂他們到底在干嘛。到了 1986 年，當(dāng)?shù)乩蠋熛蛘Z(yǔ)言學(xué)家求助。專業(yè)的語(yǔ)言學(xué)家經(jīng)過深入調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)聾啞學(xué)生已經(jīng)發(fā)展出了一套尼加拉瓜手語(yǔ)。這套手語(yǔ)還通過大一點(diǎn)的學(xué)生傳遞給了剛來的學(xué)生。教育工作者因勢(shì)利導(dǎo)，編寫了這套手語(yǔ)的教材，還出版了對(duì)應(yīng)的西班牙語(yǔ)的詞典。

可見，人類的大腦有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的本能，只要環(huán)境適合，哪怕沒有口語(yǔ)輸入，聾啞人群體也能自發(fā)形成語(yǔ)言和方言。這項(xiàng)研究，對(duì)于我們理解人類的語(yǔ)言和大腦，都有重要意義。

當(dāng)然，這并不是說聾啞人群體就不該學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)。實(shí)際上，過去編定手語(yǔ)的教育工作者通常是健聽者，標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)也通常依據(jù)口語(yǔ)語(yǔ)法，很多動(dòng)作都參考了通用語(yǔ)的語(yǔ)音。聾啞人學(xué)習(xí)這種手語(yǔ)經(jīng)常感到吃力。隨著人們對(duì)于手語(yǔ)的理解不斷加深，編定的標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)也更科學(xué)。今天的中國(guó)手語(yǔ)，就剔除了大量基于漢語(yǔ)語(yǔ)音的詞匯，編定時(shí)也更多參考聾啞人的意見，更方便聾啞人學(xué)習(xí)。

不僅如此，人們還意識(shí)到，聾啞人也有自己的文化。各地的聾啞學(xué)校和聾啞人社區(qū)讓聾啞人相聚相識(shí)，形成了自己的認(rèn)同與文化。教育家、美國(guó)手語(yǔ)翻譯安娜·朗德斯認(rèn)為，“一個(gè)人屬不屬于手語(yǔ)聾人社區(qū)，不是由聽覺受損程度決定的，而是由認(rèn)同和相應(yīng)的行動(dòng)決定的”。在《聯(lián)合國(guó)殘疾人權(quán)利公約》第四段的第 30 條也規(guī)定：“殘疾人有權(quán)在和其他人平等的基礎(chǔ)上，認(rèn)可并支持他們具體的文化和語(yǔ)言身份，包括手語(yǔ)和聾人文化”。

使用手語(yǔ)的聾啞人每天都需要和健聽者交往，為了保護(hù)他們的利益，提升每一個(gè)人的生活水平，我們需要更科學(xué)、更符合聾啞人習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)手語(yǔ)，還需要你我每一個(gè)人學(xué)習(xí)一點(diǎn)關(guān)于手語(yǔ)的新知，對(duì)手語(yǔ)和聾人文化有更多尊重與理解。

注：使用手語(yǔ)的群體，有聾啞人、聾人、手語(yǔ)使用者、聽障人士等許多不同稱呼，其對(duì)應(yīng)人群均有一定差異。本文請(qǐng)教了聾人社會(huì)工作者，聚焦手語(yǔ)這一話題，為了方便普通讀者理解，選用了常用的聾啞人這一稱呼，并將聽力健全群體稱為健聽者。

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作者：陳朝 北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)碩士

審核：陶寧 中科院生物物理研究所 副研究員

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標(biāo)簽： 聾啞學(xué)校 尼加拉瓜