原標(biāo)題：喜看主旋律詩詞創(chuàng)作接地氣接文氣

近日，由國藝新時(shí)代文藝社群、繁星戲劇村、《詩詞之友》編輯部、書香驛站等聯(lián)袂舉辦的“弘中華文化，頌全面小康”傳統(tǒng)詩詞征集活動(dòng)，在金秋時(shí)節(jié)收獲了累累碩果。從最終評出的16首獲獎(jiǎng)詩詞作品來看，力求雅俗共賞，兼顧古韻新風(fēng)；既接地氣，又接文氣；既洋溢時(shí)代生活氣息，又不失傳統(tǒng)審美風(fēng)韻。尤為難能可貴的是，這些獲獎(jiǎng)詩詞作品從不同視角切入決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康這一時(shí)代主題，唱響主旋律，凝聚正能量，對傳統(tǒng)詩詞體裁形式如何表現(xiàn)當(dāng)代生活內(nèi)容尤其是重大主旋律題材，進(jìn)行了探索嘗試。

此次征集的詩詞作品，整體呈現(xiàn)出四個(gè)亮點(diǎn)：

一是作者地域分布廣泛。16位獲獎(jiǎng)作者分別來自北京、上海、重慶、福建、寧夏、新疆等地，涵蓋東中西部省區(qū)市。作者來自各行各業(yè)，農(nóng)工商學(xué)兵，群眾基礎(chǔ)廣泛，在基層一線從事不同工作，但都擁有一個(gè)共同的愛好——詩詞。

二是詩歌體裁形式豐富。16首獲獎(jiǎng)作品，詩詞各占半壁江山，可謂平分秋色。詩中有七絕4首、七律2首、五律1首、五古1首，詞中有小令詞5首、中長調(diào)詞3首。傳統(tǒng)詩詞大部分體裁形式都涉及了，形式豐富多樣，各展風(fēng)采。

三是洋溢時(shí)代生活氣息。中華民族自古就將“小康”視為社會(huì)理想，但受到種種歷史條件限制，這種追求幾千年來并未實(shí)現(xiàn)。黨的十八大以來，近一億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，中國歷史性消除絕對貧困和區(qū)域性整體貧困。千年夢想，百年奮斗，一朝實(shí)現(xiàn)。中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長周文彰在第二屆中華詩詞復(fù)興研討會(huì)致辭中指出，全面建成小康社會(huì)為中華詩詞復(fù)興提供了豐厚的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，使我們有充分的條件發(fā)展詩詞曲賦事業(yè)。人民對美好生活的向往為中華詩詞復(fù)興發(fā)出了由衷的期盼，美好生活就是充滿詩情畫意的生活。

16首獲獎(jiǎng)詩詞作品緊扣決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康這一時(shí)代主題，聚焦人民美好生活新期待，從宏觀、微觀不同視角切入，抒寫發(fā)生在神州大地上的滄桑巨變，傾情謳歌改天換地的奮斗史，贊頌時(shí)代新面貌。同時(shí)，獲獎(jiǎng)作品沒有標(biāo)語化、口號化、說教化、概念化的弊病，作品形象生動(dòng)鮮活，充滿真情實(shí)感，充分表現(xiàn)了當(dāng)代主旋律題材。比如，《鷓鴣天·小康農(nóng)家》情景交融，虛實(shí)相生，描繪出一幅悠然閑適、充滿詩情畫意的鄉(xiāng)村小康圖：“林海云濤是我家，一壇老酒醉生涯。炒盤春色能留客，抓把蛙聲好泡茶。   魚逐浪，鷺棲霞，小樓門對滿山花。村翁耕罷溪頭坐，閑看頑孫戲釣蝦?！薄镀呓^·過大竹縣見鄉(xiāng)人所植紅椿芽喜人》細(xì)致觀察到香椿樹芽宛如紅色雞毛毽的形態(tài)：“水繞云纏傍野橋，珊瑚顏色黯夭桃。是誰新扎羽毛毽，只待春風(fēng)一蹴高?！比舴翘镆俺ＭＷ?，哪得詩葩帶露珠？透過這些兼具時(shí)代氣息和生活氣息的詩句和意象，不難想見作者如何深入生活接地氣，植根基層接人氣，情動(dòng)于中而形于言，意象在目乃提起筆。

四是傳承古典詩學(xué)美學(xué)。泱泱中國素來被稱為詩的國度，詩歌文化傳統(tǒng)綿延幾千年，不僅涌現(xiàn)出大批名家大家，產(chǎn)生了大量名篇佳作，而且積累了豐厚的藝術(shù)技巧，形成了獨(dú)特的詩歌美學(xué)。上世紀(jì)，包括傳統(tǒng)詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文化一度受到破壞，面臨斷代、斷脈、斷根的危險(xiǎn)。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化復(fù)興熱方興未艾，傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作劫后重生，但畢竟歷史欠賬太多，文脈中斷太甚，今人提筆重新創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞，普遍底蘊(yùn)匱乏，力不從心，難度陡增，優(yōu)質(zhì)合格作品寥寥，濫竽充數(shù)者居多。

當(dāng)代詩詞整體上想超唐越宋，中短期內(nèi)已不可能，這是嚴(yán)峻的客觀現(xiàn)實(shí)，唯有時(shí)刻胸懷對傳統(tǒng)詩詞文化的敬畏之心，潛心、虛心學(xué)習(xí)繼承傳統(tǒng)詩詞文化遺產(chǎn)，厚積薄發(fā)，方能創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)作出無愧于偉大時(shí)代和火熱生活的優(yōu)秀作品。

此次獲獎(jiǎng)的16位作者創(chuàng)作態(tài)度端正，傳承精神可嘉，既向時(shí)代致敬、向生活學(xué)習(xí)，又不忘向傳統(tǒng)致敬、向先賢學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)虛心研習(xí)、對古典詩學(xué)審美潛心借鑒。

尊重格律，守正創(chuàng)新。格律是傳統(tǒng)詩詞區(qū)別于古代其他文體和現(xiàn)代自由體新詩的基因。格律對古人而言，自小習(xí)練，熟能生巧；對今人而言，則往往望而卻步，恨無捷徑。這次16位獲獎(jiǎng)作者卻能遵守格律，從心所欲而不逾矩，戴著所謂鐐銬跳出魅力舞姿。盡管有人偏愛古韻，有人選擇新韻，但都力求不出韻，不出律。

古風(fēng)體詩歌雖不像律詩、絕句和詞那樣有嚴(yán)格的平仄格律規(guī)范，但在押韻上也不可茍且。這次獲獎(jiǎng)的唯一一首五言古風(fēng)《回鄉(xiāng)偶書》，采用平水韻中的仄聲韻，從開頭的“樹中青瓦屋，幽幽前村里。問是誰家屋，堂兄正棲止”，到結(jié)尾的“踱步荷花堤，興來畫一紙。入夜北斗明，新夢從此始”，一韻到底。該詩以古色古香的韻律，寫出了活色生香的新生活。格律束縛不了想象的翅膀，反而更能修煉審美的心靈。

傳統(tǒng)詩詞是精煉的藝術(shù)，注重?zé)捵?、煉詞、煉句、煉篇、煉意，講究以少勝多，言有盡而意無窮。獲獎(jiǎng)詩人在嚴(yán)守格律的前提下，大膽構(gòu)思創(chuàng)造，精心煉意煉句。如前面引用的“炒盤春色能留客，抓把蛙聲好泡茶”，在詩人筆下，春色可以用來炒菜，蛙聲可以用來泡茶，將審美視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺完全打通。一字一句之奇固然好，整篇意境之佳更屬上乘境界，《七絕·移民》正是勝在此處：“巴山昔別雪如花，解困移民處處家。日暖新村花勝雪，云中回望舊籬笆。”單看哪一句，似乎都稱不上是佳句名句，然而，讀之如品一壇陳年老酒，回味深厚。實(shí)際上，此詩蘊(yùn)含了傳統(tǒng)詩詞藝術(shù)的諸多成功密碼，令人油然想起唐詩中類似的構(gòu)思立意、章法結(jié)構(gòu)。盡管寫的是當(dāng)代移民脫貧生活體驗(yàn)，但是，與李商隱的《夜雨寄北》、劉皂的《渡桑干》這兩首唐詩的審美藝術(shù)何其神似。那今昔對比、時(shí)過境遷的時(shí)空變換，那起承轉(zhuǎn)合、層層轉(zhuǎn)折遞進(jìn)的章法脈絡(luò)，那一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的情緒情結(jié)，那以景語結(jié)尾、含蓄蘊(yùn)藉的留白，都能顯示出作者對古代詩歌藝術(shù)法寶的揣摩與借鑒。作者站在了超越凡庸的審美高度，一出手便如吸收了池塘底部深厚營養(yǎng)的荷花，出水便高，高人一籌。因此，在此次“弘中華文化，頌全面小康”詩詞征集活動(dòng)中，這首短短28字的七絕脫穎而出，斬獲一等獎(jiǎng)。它啟示我們：在詩詞數(shù)量已多如萬頭牛毛的當(dāng)下，與其一味多寫，不如強(qiáng)調(diào)多讀、多行。多讀，讀萬卷書，讀前人名篇佳作；多行，行萬里路，觀察體驗(yàn)當(dāng)代五彩生活、百態(tài)人生。否則，像機(jī)器批量生產(chǎn)，盲目追求多產(chǎn)出，其結(jié)果，僅有的一點(diǎn)傳統(tǒng)庫存被掏空，而創(chuàng)作始終在低水平上重復(fù)止步，甚至在錯(cuò)誤的歧路上難以自拔。

唐代大詩人白居易曾呼吁：“天意君須會(huì)，人間要好詩！”中華詩詞學(xué)會(huì)最新發(fā)布《“十四五”時(shí)期中華詩詞發(fā)展規(guī)劃》，推出九大工程，其中，詩詞精品創(chuàng)作工程被列為九大工程之首。正如周文彰所言，中華詩詞復(fù)興既要普及，更要提高，包括思想、意境、藝術(shù)、技巧等各要素的全面提高，努力創(chuàng)作出更多深受廣大人民群眾喜聞樂見的精品力作，使中華詩詞成為社會(huì)新時(shí)尚。（周清?。?/P>

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