原標(biāo)題：仰韶文化是什么——（引題）

文明社會(huì)·史前文化第一次整合·最初的中國(guó)（主題）

中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌

100年前，河南省三門峽市澠池縣仰韶村，從一個(gè)默默無(wú)聞的小山村變成了仰韶文化發(fā)現(xiàn)地。仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年，也是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生百年。

河南省文物考古研究院研究員魏興濤：仰韶中晚期已經(jīng)即將或初步進(jìn)入文明社會(huì)

近年來(lái)，河南省對(duì)靈寶城煙、北陽(yáng)平、澠池仰韶村、宜陽(yáng)蘇羊、鄭州雙槐樹、南陽(yáng)黃山等重要仰韶文化進(jìn)行發(fā)掘，取得一系列新發(fā)現(xiàn)。

靈寶城煙遺址的城、壕防御體系，回廊式建筑，制陶作坊，石雕蠶繭藝術(shù)品，可能絲綢遺存等，表明豫西晉西南地區(qū)在仰韶早期已有較高的文化和社會(huì)發(fā)展水平。

澠池仰韶村遺址發(fā)現(xiàn)青灰色“混凝土”地坪、紅褐色涂朱草莖泥墻壁等房屋建筑遺存；還在仰韶晚期和龍山時(shí)期人骨土樣樣品中檢測(cè)到絲綢殘留信息，在仰韶時(shí)期尖底瓶殘留物中發(fā)現(xiàn)谷物發(fā)酵酒和曲酒等。

鞏義雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)大量的農(nóng)作物和正在吐絲狀態(tài)的牙雕家蠶，連同青臺(tái)、汪溝等遺址發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)和絲綢實(shí)物等，充分證明5300多年前的中原地區(qū)已經(jīng)形成較為完備的農(nóng)桑文明形態(tài)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的考古發(fā)掘和研究，可以確定這里是距今5300年前后經(jīng)過(guò)精心選址的都邑性聚落遺址，有關(guān)專家命名其為“河洛古國(guó)”。

近些年的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明，各地各時(shí)期的仰韶文化，曾生發(fā)出許多熠熠閃爍的文明因素光芒，有的正在壯大轉(zhuǎn)化，有的甚至已經(jīng)升華成為初步文明。其中，雙槐樹等遺址的材料表明，仰韶中晚期已經(jīng)初步進(jìn)入文明社會(huì)。

山西省考古研究院館員張光輝：中國(guó)人首次獨(dú)立主持開展的考古

1926年西陰村的發(fā)掘，是中國(guó)人首次獨(dú)立主持開展的仰韶考古，發(fā)現(xiàn)了大量以西陰紋為代表的彩陶，出土了仰韶文化首個(gè)桑蠶蠶繭，初步揭示了仰韶中期的燦爛文化成就。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西發(fā)現(xiàn)的仰韶遺址總數(shù)達(dá)716處，經(jīng)發(fā)掘的近50處，地域分布上以晉南為最。

晉南素有“嫘祖故里”之稱，在百年考古歷程中，先后于山西夏縣師村和西陰等地發(fā)現(xiàn)石雕蠶蛹和桑蠶繭，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。距今6000多年前的夏縣師村遺址，已開始修筑城墻；公元前6000年后，晉南仰韶先民開始流行燒制絢麗的玫瑰彩陶。

借助山西串珠式的走廊地形，發(fā)源于晉陜?cè)ソ粎R處的西陰類型/廟底溝類型，將自身特色的玫瑰花瓣彩陶和五邊形房址，遠(yuǎn)播至陰山南麓和遼西地區(qū)，展示了史前南北文化大融合的盛況。

近年來(lái)，夏縣師村、翼城北橄、臨汾桃園、離石德崗等仰韶文化遺址的聚落考古工作也取得新突破：夏縣師村遺址發(fā)現(xiàn)了一處3.5萬(wàn)平方米的城址，系統(tǒng)揭露山西地區(qū)仰韶早期城垣聚落；2020-2021年，翼城北橄發(fā)現(xiàn)了仰韶中期的首個(gè)聚落環(huán)壕，面積達(dá)80萬(wàn)平方米，也是目前山西所知規(guī)模最大的仰韶聚落。

陜西省考古研究院副研究員馬明志：完成中國(guó)史前文化的第一次整合

陜西的地理位置位于中國(guó)版圖的中心位置，黃土耕地面積廣闊，水系密度較高，季風(fēng)降雨較為豐沛，在仰韶時(shí)代是最為理想的旱作農(nóng)耕和定居區(qū)域。據(jù)第三次文物普查，陜西仰韶文化遺址超過(guò)2000處。

仰韶文化第一次大規(guī)模發(fā)掘始于西安半坡遺址。半坡遺址發(fā)現(xiàn)于1953年春季，1954-1957年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所石興邦主持進(jìn)行了5次發(fā)掘，出土遺物上萬(wàn)件，主體遺存的文化性質(zhì)屬于仰韶文化早期的半坡類型，距今約7000-6000年。1958年，半坡遺址上建起中國(guó)第一座遺址博物館，成為新中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范。

仰韶文化是中國(guó)新石器時(shí)代最重要、最強(qiáng)勢(shì)的一支文化系統(tǒng)，以最具特色的魚、蛙、鳥、人面、獠牙獸面紋等彩陶題材和尖底瓶等要素為標(biāo)識(shí)，文化延續(xù)2000年，具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性?？梢哉f(shuō)，仰韶文化完成了中國(guó)史前文化的第一次整合，陜西及黃土高原地區(qū)對(duì)中國(guó)歷史的整合角色，不僅僅局限于周秦漢唐，而應(yīng)該上溯至仰韶時(shí)代。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員李新偉：催生“最初的中國(guó)”

在距今6000~5300年這一中國(guó)史前時(shí)代燦爛的轉(zhuǎn)折期，仰韶文化廟底溝類型以晉陜?cè)ソ唤绲貐^(qū)為核心，覆蓋范圍最廣，人口規(guī)模最大，為中華文明的形成和發(fā)展積蓄了最深厚的人力和物力基礎(chǔ)。

在廟底溝類型的核心地區(qū)，最大的北陽(yáng)平遺址面積近100萬(wàn)平方米，次一級(jí)的中心性聚落西坡遺址面積也達(dá)40多萬(wàn)平方米，聚落呈現(xiàn)明顯的等級(jí)化。廟底溝社會(huì)“質(zhì)樸執(zhí)中”、重視宗族和集體事務(wù)的發(fā)展道路，如黃土般厚重，積蓄了中國(guó)式文明型國(guó)家構(gòu)建的重要底蘊(yùn)。

廟底溝風(fēng)格彩陶廣泛傳播，東到大海，南抵長(zhǎng)江，北到河套和遼河流域，西到甘肅。之后與夏王朝對(duì)應(yīng)的二里頭文化，地處中原腹地，融合各方因素，與信仰和儀式有關(guān)物品雖然吸收了東方和江漢地區(qū)因素，但都邑格局和宮室建筑繼承了仰韶傳統(tǒng)。

各地新生的古國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者們躊躇滿志，朝氣蓬勃，有著很強(qiáng)的探索遠(yuǎn)方、相互交流的欲望。他們努力開展遠(yuǎn)距離交流，獲得遠(yuǎn)方的珍稀物品和神圣知識(shí)，這樣的交流催生了一個(gè)在地域和文化上均與歷史時(shí)期中國(guó)契合的文化共同體，因此被稱作“中國(guó)相互作用圈”和“最初的中國(guó)”。

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