原標題：故鄉(xiāng)情懷與英雄情結(jié)（主題）

——讀苗勇新著《晏陽初》（副題）

凸凹

苗勇眾多作品中，有一個占比很重的鮮明特色，那就是對故鄉(xiāng)巴中的呈述與熱愛，其近50萬字的新著《晏陽初》依然沿襲了這一脈向。

關(guān)于晏陽初，我最初是從同學口中知道的，但僅止于巴中有個名人叫晏陽初，那時我在萬源縣城念初中。后來，我陸續(xù)讀到介紹晏陽初的一些文章和書籍，自認為已比較全面地認識了同學口中的那位鄉(xiāng)黨，直到這幾天讀了苗勇筆下的《晏陽初》，才又臉紅地知道，我所知甚少。

之前讀到的晏陽初，是平面的、色彩單一的晏陽初，苗勇對晏陽初的呈現(xiàn)就不同了，既是歷史事實的陳列，更是文學藝術(shù)的建構(gòu)。

全書由三條線自然穿梭、交集構(gòu)成，除了事業(yè)線，苗勇還著力壘砌了情感線和故鄉(xiāng)線——這是此書的最大特色，也是其核心密碼。

關(guān)于事業(yè)線，作者梳理、繪寫了傳主晏陽初從美國耶魯大學，到一戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場，到中國大地，到菲律賓，到世界諸國，憑一己之力，聚集同志，以民間行為方式，推動、整合包括國家在內(nèi)的各種資源，在廣大鄉(xiāng)村直面“愚、貧、弱、私”的農(nóng)民兄弟，成功開展的一系列實踐：用文藝教育攻愚，發(fā)揚知識力；用生計教育攻窮，開發(fā)生產(chǎn)力；用衛(wèi)生教育防病治病，培養(yǎng)健康力；用公民教育攻私，發(fā)揚團結(jié)力。

在情感線里，從晏陽初對親友的情，對妻兒的情，對師長的情，對故人的情，對同學同事的情，對祖國的情，對人類尤其是對農(nóng)民的深沉情意中，讀者感到的是，那個在時間和空間的語境里都遠離自己的平民教育家，其實就是我們在農(nóng)貿(mào)市場看見的一位擺攤的低收入市民，在鄉(xiāng)村田坎上遇到的一位戴草帽、挽褲管的農(nóng)技干部。

準確地講，我說的故鄉(xiāng)線，也是一條情感線，既指晏陽初對故鄉(xiāng)的情感，亦指故鄉(xiāng)對晏陽初的情感；既指傳主牽腸掛肚的狹義的巴中，亦指傳主蹤跡累疊的巴蜀大地。在作者的書寫中，晏陽初對故鄉(xiāng)的情感，貫穿了他漂泊五洲四海的一生。在香港，“他想到了史文軒兄妹為他的讀書慷慨解囊，想到了遠在巴中的白發(fā)蒼蒼的母親和親人，想到自己的志向和抱負”。在巴黎，“晏陽初收回目光，擺開架勢，打了一趟拳。這還是童年時在家鄉(xiāng)巴中時，央求二哥教的呢”。海外學成回到祖國，“一踏上回巴中老家的路，晏陽初就心潮澎湃，難以平靜”。

本書作者行文介紹晏陽初的同時，不時穿插對晏陽初的評論。從這一表征看，將這本傳記歸類評傳文學體式也未嘗不可。

晏陽初無疑是文化英雄，一名出自巴中、完全徹底不折不扣的世界級文化英雄。而與生俱來的古老的英雄情結(jié)，不僅結(jié)實在苗勇這個名字上，更結(jié)實在整部書的陽光、雨水和晨鐘暮鼓中。

為什么要寫這本書，作者在后記中道出了底牌：“原來，遠在幾十年前，那個從巴山深處走出來的名叫晏陽初的寒門子弟，在神州廣袤的農(nóng)村里，和一群當時中國最優(yōu)秀的知識分子，進行著一場多么廣闊的鄉(xiāng)村教育運動。他和他的同事，躬身前行，一心為民，為了中華民族的振興，而努力奮進著。后來，他把自己的鄉(xiāng)村改革理念，推向全世界，為地球上最苦難的人們的幸福，窮盡了一生的心力。不知道者，是無知?，F(xiàn)在，我知道了，而不告訴更多的人，就是對偉人的不敬。一個愿望就在心里悄悄滋生：總有一天，我要寫一本書，寫一寫晏陽初，寫出我心中的仰望，讓許多尚不知道他名字的人，熟悉他，理解他，記住他，緬懷他。同在桑梓，后輩如我，以筆為口號，當是最好的紀念方式。”

標簽： 故鄉(xiāng) 情懷 英雄 情結(jié)