原標題：“八音”繞梁不絕于耳 臺山廣東音樂越“演”越“年輕”

文/圖 羊城晚報記者 陳卓棟 馬勇 彭紀寧 通訊員 江宣 梁園園 譚耀廣

臺山華人遍布天下，絲竹之音不絕于耳。作為廣東音樂主要載體“八音班”的發(fā)源地，江門臺山市的大街小巷、田間地頭，處處可見“八音班”。離開故鄉(xiāng)出洋闖蕩的臺山人，更將“八音班”帶向全世界。如今，在“國字號”傳承人的努力下，歷經(jīng)300多年發(fā)展的“八音班”生命力依然旺盛，也讓作為國家級“非遺”的臺山廣東音樂人才輩出。

“國字號”傳承人劉英翹

臺山廣東音樂專場音樂會

源起“八音”融合西樂

說起廣東音樂，人們總會想起《雨打芭蕉》《步步高》《賽龍奪錦》等名曲。但很少人知道，廣東音樂的發(fā)源地之一，是位于南海之濱的臺山市。誕生于臺山市的“八音班”，就是廣東音樂的主要創(chuàng)作、表演載體，具有獨特的地方色彩和悠久的歷史。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣東音樂（臺山）”代表性傳承人劉英翹介紹，“八音”，是指用“金、石、土、草、絲、木、匏、竹”八類材料制造的樂器所奏的音樂的總稱。臺山的“八音班”，又叫鑼鼓架，實際上是鑼鼓八音。后來，一些戲曲愛好者旅居外國時，將“八音班”與一些西洋樂器融合，使“八音班”活動呈中西結(jié)合交融的僑鄉(xiāng)色彩。

結(jié)合“唱戲”成興盛關(guān)鍵

文獻資料顯示，臺山“八音班”在18世紀初期已經(jīng)盛行當?shù)?。最初的八音班，多為演奏佛教音樂和民間小調(diào)。

到清朝中葉，聽眾已不滿足于“八音班”單純演奏樂曲的活動。19世紀中后期，粵劇改用白話表演，大大加快了演奏樂曲和演唱戲曲結(jié)合的發(fā)展?！鞍艘舭唷钡幕顒佑纱诉M入了繁榮期，涌現(xiàn)《大開門》《小開門》等120多首牌子曲，《八仙賀壽》等14首套曲牌子和約一個半小時的《六國封相》全套演出本等。這些曲牌、曲目豐富了“八音班”的演奏內(nèi)容，而且融入了娓娓動聽的粵劇粵曲唱腔，從各個側(cè)面反映社會生活，表現(xiàn)喜怒哀樂的感情，深受群眾喜愛。

從紅白喜事到扎根城鄉(xiāng)

早期的臺山“八音班”以服務(wù)鄉(xiāng)間紅白喜事為生存依托。劉英翹說，過去在重要節(jié)慶，一般搭一個小竹棚演出兩至三天。在婚禮、賀壽的活動，則擺出鑼鼓架，在事主門前開演。有錢人家一般要求在喜事前夕開始演出，到第二天晚宴后才結(jié)束。開演時先奏鑼鼓樂，再奏吹打樂，取吉祥之意。到拜祖先、拜社壇、拜堂或祝壽時，則用兩支大嗩吶吹奏。到宴會時，先奏一段《小開門》，接著就演唱戲曲。演唱戲曲的形式有兩種，一種是用一支小嗩吶代替人唱，其他樂器伴奏；一種是男女演員輪流唱或?qū)Τ獛в屑闅夥盏那?。而喪事演出時，一般是在出殯當天，晨起報鼓和吹打樂，中午嗩吶，最后還有戲曲。

而進入繁榮期后，“八音班”的活動遍及城鄉(xiāng)。在重要時節(jié)或者農(nóng)閑時期，鄉(xiāng)村榕樹頭下或村場中，每到晚上都有“八音班”表演。每到表演時，村民們早早圍坐一圈。人群中心，一套“八音柜”擺開，樂師操持樂器，往椅子一坐，拉開架勢演奏各種曲目。觀眾們或靜聽、或哼唱、或喝彩，十分陶醉。劉英翹說，正因為臺山“八音班”扎根于普羅大眾的生活之中，臺山廣東音樂才有了源源不絕的藝術(shù)生命力。

鄉(xiāng)間“八音”登大雅之堂

新中國成立之后，臺山“八音班”演奏的廣東音樂屢屢登上重大舞臺，并獲得各項大獎。比如，由臺山樂手演奏、臺山音樂家陳哲深創(chuàng)作的廣東音樂《水鄉(xiāng)兒女繡春色》先后獲得省港澳首屆廣東音樂大賽優(yōu)秀獎、國家文化部“群星獎”；1995年，臺山農(nóng)民藝術(shù)團參加第二屆中國農(nóng)業(yè)博覽會，演出多首廣東音樂，榮獲金獎。一時之間，臺山廣東音樂聲名大噪。

劉英翹形容：“臺山廣東音樂具有濃厚的僑鄉(xiāng)文化特色?，F(xiàn)在全世界有華人的地區(qū)都認識廣東音樂，還稱廣東音樂為‘國樂’，臺山的‘八音班’功不可沒。”因此，2006年5月，“臺山廣東音樂”被列為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2008年，國家文化部授予臺山市臺城街道辦“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)—廣東音樂”榮譽。

名家輩出傳承有序

自誕生之日起，臺山廣東音樂就顯示出傳承有序的強勁生命力，陸續(xù)涌現(xiàn)了一批如丘鶴儔、馬麗明、劉天一、李凌等享譽國內(nèi)外的創(chuàng)作、演、唱名家。

而自從開始評選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人以來，臺山廣東音樂共產(chǎn)生了陳哲深和劉英翹兩位“國字號”傳承人。2018年獲評為“國字號”傳承人的劉英翹，目前首要工作就是培養(yǎng)新一代的廣東音樂接班人。近年來，他已經(jīng)培養(yǎng)了20多個學(xué)生，其中不少人曾在多個音樂比賽上獲獎。

江門非遺保護中心相關(guān)工作人員介紹說，臺山廣東音樂自2006年申遺成功后，臺山成立了很多傳承基地，如幼兒傳承基地臺山市少年宮、少兒傳承基地臺城二小、少年傳承基地臺山市李樹芬紀念中學(xué)、青年傳承基地臺山市鵬權(quán)中學(xué)、成人傳承基地臺山大江民樂隊等。劉英翹希望，借著這股好的勢頭，做好音樂的傳承，讓更多孩子愛上廣東音樂。

對話“傳承人”

劉英翹：希望更多人學(xué)習(xí)廣東音樂

記者（記）：劉老師，您是如何與廣東音樂結(jié)緣的？

劉英翹（劉）：我大概是十一二歲的時候接觸廣東音樂的。我的父親是個小學(xué)校長，會玩二胡、小提琴這些樂器。那個時候他每次回家都帶把二胡或者小提琴，在家里玩廣東音樂。我每次站在隔壁聽，有時也拿過來試玩一下。

除了父親的啟蒙外，那時我也很喜歡聽“八音”演奏。八音柜如果擺3個小時，我就站在那里聽3個小時。后來有個叫劉基英的前輩，教我吹笛子。這樣慢慢到小學(xué)畢業(yè)時，我就能夠獨立吹曲子，到中學(xué)還能夠演《揚鞭催馬運糧》這些名曲。

后來，我還到廣東人民藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)星海音樂學(xué)院）進修，學(xué)會了演奏簧管、薩克斯管、二胡這些樂器。

記：學(xué)習(xí)音樂時有些什么難忘的經(jīng)歷？

劉：印象最深的就是要自制樂器。那時候家庭經(jīng)濟比較困難，自己又喜歡玩音樂，怎么辦？只好自己去做樂器。像用竹子做竹笛，用蛇皮和竹筒做二胡，那時候就是靠這些自制的樂器去學(xué)音樂。

記：2006年，您參與組建了臺山廣東音樂團。之前您其實已經(jīng)離開了曲藝界，是什么原因讓您決定重新出山？

劉：我從1970年開始進入臺山文藝宣傳隊工作，后來因為工作調(diào)動的關(guān)系離開了。

后來，我見到玩音樂的年輕人越來越少，有些青黃不接的情況。我和朋友們一合計，覺得要為臺山音樂做些什么，所以跟同行一起組建了臺山廣東音樂團。音樂團除了進行廣東音樂的創(chuàng)作、排練、演出，最主要是開設(shè)義務(wù)授課班，招募少兒學(xué)員，培養(yǎng)本地優(yōu)秀的音樂人才。

記：音樂團成立至今已經(jīng)15年，您覺得目前臺山廣東音樂的發(fā)展情況有沒變好？

劉：從我個人來說，這十幾年我已經(jīng)培養(yǎng)了20多個學(xué)生，不少人的能力還是比較強的。而從整體大環(huán)境來說，不少臺山學(xué)校組建了少兒廣東音樂團，增加學(xué)生外出演出的機會，不少學(xué)生喜歡上了廣東音樂。這就為臺山廣東音樂未來的傳承、發(fā)展打下基礎(chǔ)。

我還是希望有更多人去學(xué)習(xí)廣東音樂，學(xué)習(xí)民族樂器去演奏廣東音樂。尤其是現(xiàn)在音樂教育提升到一個新高度，我希望從少兒開始著手培養(yǎng)。接觸和感受廣東音樂的人多了，將來必定會有傳承的接班人。

標簽： 八音 繞梁 不絕于耳 臺山