原標(biāo)題：

地質(zhì)學(xué)家劉興詩：（引題）

三星堆的銅來自四川彭州龍門山（主題）

齊魯晚報·齊魯壹點記者張向陽

三星堆青銅器所用的銅料、銅礦是產(chǎn)自蜀地，還是從中原、華東輸入？又或是云南運來？成都理工大學(xué)地質(zhì)學(xué)教授、史前考古學(xué)研究員劉興詩教授提出了三星堆青銅器源自四川彭州龍門山的猜想并展開科考活動。“經(jīng)過調(diào)查可以初步判斷，三星堆的銅來自幾十公里外的龍門山區(qū)，而非千里之外的云南東川銅礦?！眲⑴d詩對齊魯晚報·齊魯壹點記者說。

三星堆的銅為什么

不是來自云南東川

三星堆考古發(fā)現(xiàn)的金、玉、銅的來源一直是考古界關(guān)注的熱點，三星堆、金沙古蜀文化遺址發(fā)現(xiàn)的數(shù)量巨大的青銅器，它所需要的礦石數(shù)以千噸計數(shù)，這些銅礦是從何而來？

日前，已經(jīng)90歲高齡的地質(zhì)學(xué)家、第一代科幻作家劉興詩帶領(lǐng)一個主要由成都理工大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院人員組成的找礦小組，此外還邀請了北京大學(xué)考古文博學(xué)院陳建立教授、目前正在負(fù)責(zé)三星堆八號祭祀坑發(fā)掘的北京大學(xué)教授趙昊、金沙遺址博物館工作人員在內(nèi)的多位專家，一行來到四川彭州龍門山尋找古老的銅礦。

劉興詩告訴齊魯晚報·齊魯壹點記者，他們考察的是位于彭州龍門山鎮(zhèn)寶山村的大寶銅礦，龍門山位于青藏高原東緣，位于著名的龍門山斷裂帶上，活躍的地質(zhì)活動造就了豐富的礦產(chǎn)資源。這個礦早有開采，有礦山小火車運送礦石出山，可見銅礦礦藏、產(chǎn)量具備一定規(guī)模，但是這個礦在上世紀(jì)60年代后便廢棄了。

“關(guān)于三星堆和金沙遺址的銅、金、玉來源，考古學(xué)家傳統(tǒng)的意見，似乎認(rèn)為銅來自云南，因為那里有一個人盡皆知的東川銅礦，是一個有名的大銅礦。”劉興詩告訴齊魯晚報·齊魯壹點記者。

在缺乏古代文獻(xiàn)佐證的前提下，目前的相關(guān)研究常通過與銅礦石伴生的鉛同位素測定，相關(guān)數(shù)據(jù)與云南東川的銅礦成分比較符合。劉興詩則認(rèn)為，云南東川銅礦雖是一座大型銅礦，卻是貧礦，單位體積內(nèi)的銅含量少?！皷|川銅礦的礦層是傾斜的，地面裸露出來的少，開采這樣的貧礦必須依靠機械，且要先開很深的豎井，打到一定深度再橫向打一道道平井才能接觸到礦帶，3000多年前的技術(shù)根本不可能實現(xiàn)?！彼f。

“而在彭州大寶銅礦，礦石中銅含量達(dá)到5%甚至9%，常能見到與銅礦共生的孔雀石，山中的銅礦裸露出來，在太陽下熠熠閃光，這種礦很容易被人發(fā)現(xiàn)?！眲⑴d詩說。他認(rèn)為，大寶銅礦的存在，可能說明三星堆和金沙遺址出土青銅器所用銅料就近來自這里。

龍門山中

銅、金、玉都有

“距今4000多年前的寶墩文化是成都平原最早的考古學(xué)文化，假如從云南運往三星堆的銅料要先經(jīng)過成都平原，但在成都平原的寶墩文化遺址中出土的文物只有石器和陶器，沒有青銅器。是寶墩先民‘無私’一點都不留，還是當(dāng)時尚沒有發(fā)展到銅石并用時代？這值得研究。”劉興詩說。

此外，亦有觀點認(rèn)為，三星堆的銅是來自于湖北、安徽等地。但劉興詩認(rèn)為:“這些地方的銅料要到達(dá)三星堆也要經(jīng)過成都平原，也應(yīng)該留下痕跡?！边€有人質(zhì)疑，三星堆人怎么知道幾十公里外的龍門山會有銅礦？劉興詩說，如果他們不知道幾十公里之外的龍門山有銅礦，又是怎么知道千里之外云南有銅礦的？又是怎么知道湖北、安徽有銅礦的？甚至還有人說三星堆的銅來自于非洲，這種觀點實在是缺乏起碼的科學(xué)態(tài)度。

劉興詩說:“在三星堆附近的龍門山中，銅、金、玉都有。常璩（公元291—361年）所著的《華陽國志》記述龍門山脈時曾有這樣的表述:‘其寶則有璧玉、金、銀、珠、銅……’三星堆諸多器物中，玉、金、銅均在其列。有人認(rèn)為三星堆的金來自于金沙江，但有地質(zhì)學(xué)常識的人都知道，在金沙江淘砂金并不是容易事。不過在龍門山中，這里是有名的產(chǎn)金區(qū)，山中河流產(chǎn)出砂金。不乏發(fā)現(xiàn)“狗頭金”（天然形成的塊金）的記錄，且這里歷代都有淘砂金的傳統(tǒng)。在龍門山還發(fā)現(xiàn)有蛇紋玉，而在三星堆的玉器中，也有蛇紋玉制作的玉器?！贝送?，地質(zhì)研究發(fā)現(xiàn)，在金沙和三星堆遺址中出土了大量與區(qū)域淺變質(zhì)作用有關(guān)的透閃石玉器，而在成都平原西北部山區(qū)廣泛分布著與此相關(guān)的區(qū)域變質(zhì)巖。

彭州銅礦

可能是史前遺址

為某地出土的青銅器尋找其鑄造所用的礦產(chǎn)來源，是考古學(xué)界一個公認(rèn)的難題。

對于三星堆青銅器的鉛同位素問題，劉興詩認(rèn)為，銅礦床的形成與火山巖侵入有關(guān)，巖漿侵入時，各種金屬元素的含量并不一樣，不像工業(yè)產(chǎn)品那樣有均勻的配比?！霸诓杉谋姸鄻?biāo)本中，不能說某款數(shù)據(jù)相近，就像找到了“DNA”，那其它的標(biāo)本數(shù)據(jù)又是跟誰對上了呢？這就像熬了一鍋八寶粥，不能說你碗里多幾個棗，他碗里多幾個蓮子，就否定它們是一鍋里的?！彼f，青銅器的冶煉過程中，挖出的礦石是個數(shù)據(jù)，提純冶煉后再加入錫，已經(jīng)是重新組合過的，不再是原生的同位素數(shù)據(jù)，拿成品的標(biāo)本與某一個數(shù)據(jù)比對礦石的成分，或許不夠嚴(yán)謹(jǐn)。

彭州龍門山一帶的銅礦是否有足夠的儲量支撐起三星堆和金沙遺址大規(guī)模冶煉青銅器的需要？是否有悠久的史前開采銅礦的歷史？此次考察隊到達(dá)了龍門山鎮(zhèn)的白水河選礦廠，據(jù)礦上的負(fù)責(zé)人介紹，上世紀(jì)50年代這里銅產(chǎn)量很高，附近還有不少銅礦。劉興詩說，彭州當(dāng)?shù)赜?06地質(zhì)隊，當(dāng)年就是為勘探銅礦而組建的，他們掌握有大量地質(zhì)資料，可以看出當(dāng)?shù)劂~礦儲量豐富。

有著4000多年歷史的彭州市位于古老的湔江上，其北部山區(qū)具有廣泛的銅礦分布。據(jù)《彭縣志》記載:“彭縣采銅，歷史悠久。土人曾于礦內(nèi)拾得崇寧古錢，知宋已開采，近代也曾于銅廠坡發(fā)現(xiàn)有古人采礦冶煉遺址和崇寧古錢數(shù)千枚，可資佐證?！薄掇o海》彭縣條載:“縣北多山,有銅礦，發(fā)現(xiàn)時代已不可考?！笨梢姡碇葑怨陪~礦豐富、采銅歷史悠久。上世紀(jì)以來的科考調(diào)查顯示，正好處在蜀文化核心范圍內(nèi)的彭州是個富饒的銅礦產(chǎn)區(qū)，儲量豐富。

資料顯示，當(dāng)?shù)卮髮毶揭粠с~礦在古代就得到大規(guī)模開采，廢銅礦、煉銅爐“遺跡甚多”，各礦區(qū)“均曾鑿峒采取礦砂”?？脊虐l(fā)掘也揭開了彭州銅礦資源與古蜀青銅文化的密切關(guān)系。新繁水觀音墓葬出土商代青銅器、彭州竹瓦街殷商遺址出土青銅器，與三星堆、金沙出土的青銅器一樣，都應(yīng)該是彭州銅礦資源造就的古蜀青銅文化的組成部分。

氣候災(zāi)變

影響三星堆人

劉興詩認(rèn)為，古代氣候環(huán)境對人類文明進(jìn)程有深刻影響。大約一萬年前的末次冰期結(jié)束后，并非一下進(jìn)入溫暖期，而是有大大小小的間冰期。大致以2500-3000年為周期，交替出現(xiàn)干冷與溫濕氣候階段，烈度逐漸緩和，構(gòu)成古氣候環(huán)境演化的基本框架。大約距今約8000—7000年前人類方迎來溫暖濕潤的氣候，原始農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，推動全球性新石器文化迅猛發(fā)展，形成了原始黃金時代。河姆渡、仰韶文明均在這個氣候期內(nèi)。

“在距今大約5000—3000年前左右，第四紀(jì)全新世亞北方期，進(jìn)入全球性的災(zāi)變氣候階段。氣候經(jīng)歷了一個極度惡劣干旱的災(zāi)害期，亦即第二和第三新冰期。這一時期的神話是對當(dāng)時不可解釋的重大自然現(xiàn)象的樸素反映，包含了許多重要的科學(xué)信息。后羿射日，堯舜禹湯時期的干旱、大風(fēng)、洪水災(zāi)害，無一例外都是這個災(zāi)變氣候期的表現(xiàn)。特別值得一提的是‘湯禱桑林’的故事，所表現(xiàn)出的持續(xù)幾年干旱，突然性的暴雨，正是亞北方期災(zāi)變氣候的生動描述。而夏桀、商紂王的暴政引發(fā)的政權(quán)更迭，不僅是政治因素，還有氣候?qū)е碌霓r(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的崩潰引發(fā)的社會動蕩。”劉興詩說。

劉興詩推測，大約在4500年前，災(zāi)變導(dǎo)致當(dāng)時住在龍門山一帶的古蜀山民難以維生，于是向成都平原一帶遷移?！拔艺J(rèn)為古蜀山民慢慢地遷移，漸漸翻山出來，進(jìn)入成都平原。途中也經(jīng)過了礦產(chǎn)圖上這一大片含銅的地帶，才發(fā)現(xiàn)了這個銅礦?！比绱艘粊恚芏嗍伦兊庙樌沓烧拢喝藗冊跅l件更好的平原上定居下來，為祭祀祖先鑄造銅器時，便用到了離自己最近、開采方便的大寶銅礦?！褒堥T山銅礦不但靠近三星堆而且運輸方便，像大寶銅礦靠近湔江，古蜀先民砍樹做木排，經(jīng)湔江順流而下，就可將銅運到三星堆門前的鴨子河，一條河順流而下不過幾十公里，非常方便?！眲⑴d詩說。

他還大膽猜想，這個氣候災(zāi)變期與三星堆主體文化期相當(dāng)，三星堆青銅太陽輪代表的恰恰不是“祈日”，不是太陽崇拜，而是完全相反的“懼日”心理。緊緊包裹在太陽輪外面的青銅圈，應(yīng)視為一種“限制”和“禁錮”的表現(xiàn)，與后羿射日的神話相似。到了金沙文化時期，氣候開始好轉(zhuǎn)，精美的“太陽神鳥”才象征著太陽崇拜的觀念，它中心向外輻射的十二條旋轉(zhuǎn)的金色光芒線以及最外圍首尾相接的四只“神鳥”，讓人自然聯(lián)想到風(fēng)調(diào)雨順、四季回春的天象與物宜。

按照這個觀點，居住在岷江河谷內(nèi)的古蜀族，穿越龍門山進(jìn)入成都平原是他們一條重要的遷移路線。在這里，他們發(fā)現(xiàn)了銅礦，開始了銅的開采、冶煉和利用；也在河流中淘砂金；利用蛇紋玉和透閃石制作精美的祭祀玉器，鑄就了燦爛輝煌的“三星堆”文明。

劉興詩說，他相信在這片山區(qū)不僅能找到遠(yuǎn)古銅礦，還有可能找到史前初步冶煉礦石后形成的半成品。

對于此次考察的結(jié)果，劉興詩說，這才是剛剛開始，還有很多工作要做，像實驗室的研究分析、從廢棄礦井、礦渣中尋找遠(yuǎn)古開采的痕跡等。他強調(diào)，這不僅是考古學(xué)界研究的問題，一定要多種學(xué)科綜合運用，像地質(zhì)學(xué)、地球物理探礦等學(xué)科共同進(jìn)行研究。

標(biāo)簽： 三星 來自 四川 彭州