原標(biāo)題：什剎海的“九庵一廟”

前不久，地上11層的積水潭醫(yī)院新北樓被拆除，“銀錠觀山”再現(xiàn)，這個(gè)“樓讓景”案例讓什剎海再次成為暑期游覽熱門區(qū)域。什剎海地區(qū)不僅有煙波浩淼的海子、遐邇聞名的銀錠橋，宗教建筑也十分豐富，既有人們較為熟悉的護(hù)國(guó)寺、廣化寺、關(guān)岳廟、拈花寺、瑞應(yīng)寺、嘉興寺、火德真君廟、廣福觀、賢良祠、什剎海寺、鑄鐘娘娘廟，還有人們較為生疏的啞嘛廟、無(wú)量寺、秘密閣、五門廟、叢林寺、北極庵，它們被形象地稱為“九庵一廟”。

“九庵一廟”形成年代

什剎海的“九庵一廟”取自民諺中的“九庵一廟三座橋，海眼就在金絲套”。清人梁章鉅的《退庵筆記》寫道：“元明之際，在什剎海附近，曾建有萬(wàn)善寺、廣善寺、三圣庵、海會(huì)庵、靜海寺、心華寺、慈恩寺、金剛寺、龍華寺、廣化寺，故名什剎海。”清咸豐年間《重修廣化寺碑記》記有：“都城西北隅，有巨浸曰什剎海，以環(huán)海有叢林十故名，廣化寺者十剎之一?！?/P>

以此推測(cè)，所謂的什剎?！熬赔忠粡R”之說大致形成于清末時(shí)期。后來(lái)將“三座橋”“金絲套的海眼”加入其中，形成了流傳至今的這段民諺。

所謂“九庵一廟”，也可理解為宗教建筑眾多的意思。從什剎海宗教建筑分布情況來(lái)看，以環(huán)湖而建為多，如觀音堂、土地廟、恩海家廟、什剎海清真寺、火德真君廟、白衣庵、海潮觀音庵、海印精舍、普濟(jì)藥王廟、宛平縣文廟、三元伏魔宮、廣化寺、繆家宗祠、湯家宗祠、三圣庵、海會(huì)寺、萬(wàn)善寺、大藏龍華寺、瑞應(yīng)寺、心華寺、德勝橋清真寺、永泉庵、豐泰庵、三元庵、真武廟、凈業(yè)寺、太平庵（余氏宗祠）、三官?gòu)R、匯通祠、普濟(jì)寺、興德寺、蓮花庵、龍泉寺等。

哪些建筑屬于“九庵一廟”

什剎海環(huán)湖而建的庵大致有前海東沿的白衣庵、后海北沿的三圣庵、后海西沿的永泉庵、后海南沿的豐泰庵、小銅井胡同的天仙庵、后海南沿的三元庵、西海北沿的太平庵（余氏宗祠）、西順城街的法華庵、銀錠橋胡同的海潮觀音庵、西海南沿的蓮花庵、鴉兒胡同的海會(huì)庵等。這些庵或多或少與什剎海的“九庵”有關(guān)?！熬赔帧敝杏忻挠蟹ㄈA庵、海潮觀音庵、三圣庵、太平庵等。

法華庵始建于明永樂年間，由少師姚廣孝、司禮監(jiān)剛丙奉詔興建，初名法華寺，亦稱法華庵、鎮(zhèn)水觀音庵。清乾隆二十六年（1761年）重修后賜名匯通祠。祠內(nèi)立有《積水潭匯通祠》和《積水潭禮匯通祠》御制詩(shī)文碑，記錄了浚通積水潭的情況。

北側(cè)設(shè)有水關(guān)，亦稱西水關(guān)、鐵欞閘。《燕都游覽志》記載：“水關(guān)在德勝門西里許，水自西山高梁橋來(lái)，穴城址而入，有關(guān)為之限焉。下置石螭，迎水倒噴，旁分左右，即吸復(fù)吐，聲淙淙然自螭口出?！彼P(guān)風(fēng)景秀麗，人文景觀甚多，被稱為“都下第一勝區(qū)”。

海潮觀音庵，俗稱海潮庵，始建于明嘉靖年間，位于銀錠橋南側(cè)，因緊鄰前海，夜間風(fēng)停人靜時(shí)從寺中可聽到波濤拍岸之聲，故名。明崇禎六年（1633年）冬季，英國(guó)公張維賢乘冰床來(lái)到銀錠橋旁，見風(fēng)景極佳，于是購(gòu)買海潮觀音庵廟地構(gòu)筑新園?！兜劬┚拔锫浴返摹队?guó)公新園》中寫道：“東過而春夏煙綠，秋冬云黃者，稻田也。北過煙樹，億萬(wàn)家甍，煙縷上面白云橫。西接西山，層層彎彎，曉青暮紫，近如可攀。”

“一廟”特指廣化寺，民間認(rèn)為與什剎海寺有關(guān)?！度障屡f聞考》提到：“廣化寺在日中坊雞頭池上，元時(shí)有僧居之，日誦佛號(hào)，每誦一聲，以米一粒計(jì)數(shù)，凡二十年，積至四十八石，因以建寺焉?！泵魈祉樜迥辏?461年）又有僧人仿效前朝之法，誦佛積米，四眾贊助，重建廣化寺。

廣化寺占地20余畝，300多間殿房，分為五路，中路主體建筑有照壁墻、山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。清光緒三十三年（1907年）張之洞任軍機(jī)大臣兼管學(xué)部時(shí)，在廣化寺設(shè)立編譯圖書局。一年后張氏委托兩江總督端方購(gòu)買湖州姚氏和揚(yáng)州徐氏私人藏書運(yùn)至北京，存放在廣化寺。清宣統(tǒng)元年（1909年），經(jīng)奏請(qǐng)?jiān)趶V化寺籌備京師圖書館（即國(guó)家圖書館前身），1912年8月正式開館。

什剎海寺始建于明萬(wàn)歷年間，亦稱十岔海、十剎海、十剎海庵、古剎十剎海廟。第一代住持三藏和尚“終身未嘗寢，多立少坐，危坐即其休臥時(shí)。主十剎海二十年，終未飯長(zhǎng)住一顆。日出乞食，歸立鐘板側(cè)?！痹谌睾蜕袔ьI(lǐng)下，寺僧們節(jié)儉成風(fēng)。若干年后京城一帶遭受旱災(zāi)，什剎海寺將積攢下來(lái)的糧食捐給災(zāi)民。由于口碑好，人們把什剎海寺南側(cè)水域稱為什剎海。這也是什剎海之名由來(lái)的一個(gè)說法。

什剎海的“三座橋”

什剎海水域?qū)掗?，為了便于居民出行，先后有了西步梁橋、萬(wàn)寧橋、銀錠橋、德勝橋、甘水橋、清水橋、大石橋、太平橋等橋梁。民諺中的“三座橋”，一種說法是指萬(wàn)寧橋、銀錠橋、德勝橋，還有一種說法特指月牙河上的“三座橋”。

萬(wàn)寧橋始建于元代，亦稱海子橋、洪濟(jì)橋、響閘橋，俗稱后門橋、地安橋。萬(wàn)寧橋曾是通惠河重要水上樞紐之一，橋旁設(shè)有澄清上閘，通過閉閘蓄水方式抬高水位，從通惠河駛來(lái)的漕船可停泊于積水潭港中。橋的東西、南北分別為原大興縣、宛平縣管轄范圍及北京中城與北城交會(huì)處，因此又有界橋之稱。受鼓樓大街商區(qū)影響，萬(wàn)寧橋畔商鋪林立。慶昇祥羊肉鋪稱“橋兒滿”，合義齋、和順居、福興居則稱“后門橋灌腸”。

銀錠橋始建于明代，因形狀得名。銀錠橋在什剎海乃至北京城極具影響。站在銀錠橋上向西眺望，近水遠(yuǎn)山，視野極為開闊。眼前是楊柳夾岸，蔥蘢流翠；遠(yuǎn)處是青山疊翠，郁郁蔥蔥。再加上樹木掩映中青磚灰墻、錯(cuò)落有序的民居建筑，恰似一幅濃淡相宜的水墨長(zhǎng)卷展現(xiàn)在世人面前。小燕京八景之一“銀錠觀山”即是這里，亦有“銀錠觀山水倒流”之說。

德勝橋位于德勝門內(nèi)大街中部，明代所建。清代《京師坊巷志稿》注有：“德勝橋，玉河水由積水潭至橋下合流，南逕李廣橋，東迤為十剎海，有耍貨市。正黃旗滿洲都統(tǒng)署在橋南?！迸f時(shí)，德勝橋附近有太師圃、漫園、楊園、鏡園等私家園囿，又有真武廟、永泉庵、興德寺、蓮花庵、金剛寺、普濟(jì)寺、觀音寺等宗教建筑，還有月牙河、楊柳灣、稻田等絕佳景致，眾多文人墨客匯聚于此賦詩(shī)填詞，抒發(fā)情感。

而在另一種說法中，三座橋，亦稱三轉(zhuǎn)橋、越橋、海印橋，為月牙河上的一座橋梁。清《光緒順天府志》云：“越橋俗稱三座橋，越或月，座或做轉(zhuǎn)?！?/P>

明代中期為保證皇城用水，在德勝橋東側(cè)至前海之間開鑿了一條溝渠，因形狀猶如一道彎月，故稱月牙河。三座橋位于今氈子胡同與三座橋胡同之間，南北走向單孔石質(zhì)孔橋，由于與氈子胡同、南官房胡同、前海西街、羊角燈胡同、龍頭井街、千竿胡同相交，為什剎海較為繁華地區(qū)之一。

金絲套里的“海眼”

“金絲套”指大、小金絲套胡同。這兩條胡同的名稱從明代染織所、供應(yīng)廠轉(zhuǎn)化而來(lái)，曾一度稱金銀絲絳胡同。1911年后分為兩條胡同，即大、小金絲套胡同。1965年定名為大、小金絲胡同。金絲套里的“海眼”特指槐寶庵里的那眼古井。

民間傳說這眼水井不但水質(zhì)清冽，甘甜可口，還連著什剎海水脈，因此被稱為“海眼”。傳說海眼里住有一條妖龍，經(jīng)常跑到什剎海興風(fēng)作浪。達(dá)天法師在槐寶庵擔(dān)任住持期間順應(yīng)民意，將妖龍降服。為了感謝達(dá)天法師，附近居民把他掛錫之所稱為凈海寺。

舊時(shí)，人們到寺廟觀庵不僅是為了祈福平安，還可以欣賞到一些獨(dú)特的景觀，如嘉興寺的牡丹、普濟(jì)寺的白海棠、拈花寺的古松、凈業(yè)寺山門前的荷池、玉皇廟的鐵香爐、瑞應(yīng)寺的壁畫、匯通祠的雞獅石、廣福觀的九頭鳥以及護(hù)國(guó)寺的透亮碑、機(jī)靈鬼、日月井、臥式觀音、樓抱塔，還可以看到宛平縣城隍廟的燒火判、城隍出巡……歷代文人還會(huì)借一席清修之地，詩(shī)文唱和，以博雅興。（張亞群）

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